国外很有名的2012世界预测图哪有
玛雅历法说:
“时间的终结是2012年12月22日.
地球并非人类所有,人类却是属于地球所有.”
根据玛雅预言上表示,现在我们所生存的地球,已经是在所谓的第5太阳纪,到目前为止,地球已经过了四个太阳纪,而在每一纪结束时,都会上演一出惊心动魄的毁灭剧情.
第一个太阳纪是马特拉克堤利MATLACTIL ART(）,超能力文明,身高1米左右,男人有第三只眼,翡翠色,功能各有不同.有预测的,有杀伤力的等等.女人没有第三只眼,所以女人害怕男人.但是女人的子宫有神的能力,女人怀孕前会与天上要投生的神联系,谈好了,女人才会要孩子.毁于大陆沉没,但是很少有资料提到过,所以没有什么现代的理论依据.
第二个太阳纪是伊厄科特尔Ehecatl（米索不达亚文明）,米索不达亚文明是上个文明（）的逃亡者的延续.但是人们把以前的事忘却了,超能力也渐渐消失了.在里面,男的有第三只眼睛,可是到了米索不达亚文明男人的第三只眼开始消失.他们对饮食特别爱好,发展出各色各样的专家,所以又被称为饮食文明.米索不达亚文明发生在南极大陆,毁于地球磁极转换.但以上只有少数资料有提到过,没有什么现代的理论依据.
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo（穆里亚文明）,玛雅人所推测的地球上的第三次文明,也称生物能文明.是上个文明（米索布达亚文明）的逃亡者的延续.米索不达亚文明的先祖开始注意到植物在发芽时产生的能量,这个能量非常巨大,经过一个世纪的改良发明了利用植物能的机器,这个机器可以放大能量,该文明毁于大陆沉没.但以上只有少数资料有提到过,没有什么现代的理论依据.
第四个太阳纪是宗德里里克 Tzontlilic(亚特兰蒂斯文明）,（光的文明）继承上个文明,这里用继承,不用延续是因为,亚特兰缔斯来自猎户座的殖民者.他们拥有光的能力,是火雨的肆虐下引发大地覆灭.早在穆文明时期亚特兰就建立了.后来这两个文明还打核战争.
五.我们存在的文明 (情感的文明)会使用情感,于2012年12月冬至灭绝(提升到精神文明)
玛雅预言也说,从第一到第四个太阳纪末期,地球皆陷入空前大混乱中,而且往往在一连串惨不忍睹的悲剧下落幕,地球在灭亡之前,一定会先发出警告.
前几个太阳纪都因为证据不足而无法得到证实与合理解释.
据“卓尔金历”所言：我们的地球现在已经在所谓的“第五个太阳纪”了,这是最后一个“太阳纪”.在银河季候的这一段时期中,我们的太阳系正经历着一个历时五千一百多年的“大周期”.时间是从公元前三一一三年起到公元二0一二年止.在这个“大周期”中,运动着的地球以及太阳系正在通过一束来自银河系核心的银河射线.这束射线的横截面直径为五一二五地球年.换言之,地球通过这束射线需要五一二五年之久.2012年12月21日将是本次人类文明结束的日子.此后,人类将进入与本次文明毫无关系的一个全新的文明.
－地球光子带－
我们的太阳系,每两万六千年就会进入一个精神高能量的光子带,地球曾于一九八七年三月十六日通过此一光子带,七天后离去；此后,每年以增加十四天的时间通过光子带,一九八八年则为廿一天,一九九六为一百三十三天,一九九七年为一百四十七天,二000年为一百八十九天.到了二0一二年十二月廿一日,整个太阳系将完全地进入此一光子带.
在无限的宇宙中有无限的光子带,而我们的太阳系,即将进入的则为昴宿星系的光子带,这个光子带是以昴宿星系里的爱克尼星为主轴,而其它的昴宿星球是以螺旋状的循渐地进入,目前共有六个星系进入昴宿星系,最靠近爱克尼星的是莫洛培星、依次是玛亚、依雷叉、太吉塔、扣尔、阿特里斯星、及即将进入的太阳星系.
如何评价网易游戏新作《第五人格》
一个人偷偷玩是真的贼刺激！去年测试，没有邀请码，只能眼巴巴的看别人玩，间隔正式上线用了这么久，网易也是独一份了。最近网上流传《第五人格》抄袭《黎明杀机》让我着实惊讶了一把。人家测试的时候都说了本款游戏的设计是有《黎明杀机》制作者参与的。最后非要逼得《黎明杀机》官方亲自发表声明。这也不怪国内网友，主要“抄袭”这个词最近太敏感。 《第五人格》游戏分为两个阵营，求生者跟监管者。我见过很皮的求生者，也见过爱守尸的监管者。我是一个“佛系”监管者，我抓人都是随缘的，倾听我很少用，基本不用。但总是有那么一些都比，总想调戏我，然后就被我“点天灯”了。 《第五人格》最吸引人的还是，加入了恐怖元素，你如果将游戏开始的对话，一个个听完，在玩这个游戏，是真的刺激。而且你一旦进入状态，只要心跳加快，动画人物慌的一批，你也会跟着发慌。看见红灯就会心里发毛。当然前提是你一个人在偷偷玩。 送给大家一套通用加人格的加点模板 还在等什么呢！小伙伴们一起来寻找刺激！
美国独立战争时期的文学流派是什么
neo-classicism——新古典主义,是有的.
美国文学流派中的“重农派”又被称逃亡者派
美国现代南方作家组成的一个松散的文化团体,又称“逃亡者派”.1915年,一些与田纳西州纳什维尔镇范德比尔特大学有关的文化人常常聚会讨论文学及哲学问题.第一次世界大战期间曾一度中断,1919年重又恢复.范德比尔特大学教师、诗人约翰·克罗·兰塞姆成为这一活动的实际领导者,他的周围聚集了一批有才华的年轻人,如诗人罗伯特·潘·华伦、阿伦·泰特、唐纳德·戴维森以及小说家安德鲁·纳尔逊·莱特尔、诗人莫里尔·莫尔等.1922至1925年,他们出版了有影响的小型文艺杂志《逃亡者》,它所发表的重要的文章后来收组成为《逃亡者文选》(1928).“逃亡者派”一词即由此而来.
“逃亡者”们提倡维护南方传统的文学地方主义,成为“南方文艺复兴”的一文中坚力量.1930年,以“逃亡者派”为主体的12个南方作家,其中有兰塞姆、华伦、泰特以及诗人约翰·弗莱彻、剧作家斯塔克·扬格等人,撰写的专题论文集《我要表明我的态度》出版.这部被看作“重农派”宣言的著作在社会上引起了不小反响.这些文章的主旨都是以南方农业社会为尺度来评价、批判现代美国资本主义社会.此后,阿伦·泰特等人编辑出版了“重农派”的第二部论文集《谁占有美国?》(1936).
30年代经济大萧条时期,重农思想对南方知识分子影响极大.这种思想不仅贯穿在兰塞姆、戴维森、泰特、华伦等人的作品中,在威廉·福克纳、卡罗琳·戈登、莱特尔以至尤多拉·韦尔蒂等人的小说中也有鲜明的体现,一时形成了一股很有声势的文化潮流,以致有“重农运动”之称.1935年,华伦与克林斯·布鲁克斯共同创办了《南方评论》,1939年兰塞姆创办了《肯庸评论》,这些杂志便成为“重农派”作家重要的活动阵地.美国现代重要的文艺批评流派“新批评派”就是围绕着这些刊物形成的.“新批评派”中的不少成员也都是“重农派”的核心人物.
以上,希望对你有帮助.
