人途故事梗概
一名浑身裹在柔软的黑色皮革紧身衣内，只露出两颗青光隐隐的眸子，身形纤细矫健的男子挥动一柄不过两尺的短剑，自大殿内飞速冲出。三十柄长矛自殿门内呼啸射出，同时射向这男子的后心。黑衣男子一声讥嘲的轻笑，身体好似没有重量一般原地腾起三尺，脚尖轻飘飘的在最近的一根矛尖上一点，身体平滑的朝前掠进了三十丈，已经到了禁卫们的警戒线外。三十柄长矛落地，刚才冲进殿内的禁卫又从殿门处冲了出来。带头的禁卫厉声喝道：“皇上被刺，弓箭手，射杀他！”不知道从哪里冒出了千多名弓弩手，满天箭雨有如飞蝗直下，满天都是箭矢破空发出的‘嗖嗖’怪响。那男子有如一缕微风般腾空，在满天箭雨中轻盈的穿梭晃动，轻而易举的脱出了箭网，再次落地时，距离大殿又远了百多丈。一干禁卫、弓弩手看得是目眩神移。凌空飞掠数十丈，这是传说。身披重甲的禁卫们已经放弃追赶这男子，他们不可能追上他。男子双足急速迈动，身形冉冉有如一缕青烟，有如一缕春夜最温柔的春风，飘起了十几丈高，飘过了一处处高大的树林，飘过了一栋栋高耸的楼阁，将无数箭矢和禁卫高手投掷出的长矛抛在了身后，轻盈的飘到了江边。
马谡失街亭，到底当斩不当斩呢
马谡失街亭，该杀。既是对第一次北伐失败承担责任，又是政治斗争的需要。《三国演义》说马谡是由于战术运用失误，导致了街亭失守，从而导致诸葛亮第一次北伐的失败。作为一员大将，在事关战役全局的环节出现重大失误，导致严重后果，无论如何不能推卸责任，必须要承担后果，杀他不冤枉。但据《三国志·诸葛亮传》记载，马谡并不仅仅是战术失当的问题，而是违背了诸葛亮的节度，举动失宜。意思就是说，马谡没有听从诸葛亮的指挥，擅自决策，并且导致了失败。这个问题就更加严重。虽然说将在外军令有所不受，但前提是以打胜仗为根本。如果严格按照诸葛亮的战略部署，打了败仗，那是另外一说。比如当时的赵云、邓芝也失利，但处罚就轻。不按照主帅的部署去执行，而且打了败仗，罪加一等。这些理由已经足够杀掉马谡，主张法治的诸葛亮是无法网开一面的。但还有一个更严重的问题，那就是马谡是荆州集团的一员。正好借这个问题，说一下蜀汉政治势力的架构吧。《隆中对》时诸葛亮对刘备说，曹操占天时、孙权占地利，将军刘备占人和，以三分天下。与其说诸葛亮说明的是刘备的优势，不如说是给刘备的建议。意思就是，你刘备想要成就霸业，必须要得“人和”，也就是广纳人才，发挥其能量，以此跟曹操、孙权叫板。且看当时的刘备，屯兵新野。据《先主刘备传》的说法，荆州牧刘表以上宾之礼对待刘备，益其兵，使屯新野。意思就是刘表对刘备客气得不得了，给他增加了人马，让他去守新野抵抗曹操。后来，由于刘备招纳当地豪杰，刘表就起了疑心，暗地里防备着他。从这里可以看出，刘表也不会给刘备多少人马，刘备依靠的还是自己带过来的班底。大体也就是关羽、张飞、赵云、糜竺、糜芳、孙乾等人，这些都是追随刘备千里迢迢而来，经过屡次战争洗礼的铁杆兄弟，“人和”是称得上的。但就靠这几个人想三分天下有一杯羹，是绝对不可能的。诸葛亮的意思就是，刘备要想三分天下有其一，必须走“人和”这条道。更深层次的意思是，如果诸葛亮加入了这个团队，不能把他当外人。演义的说法，起初关羽、张飞就很不把诸葛亮当回事。是刘备三番五次做工作，才慢慢接受了他。真正接受了吗？实际上，诸葛亮始终就没有融入到刘备核心团队中去。不仅关羽、张飞如此，就是刘备也如此。因为在重大战略决策上，诸葛亮的建议几乎没有被采纳，这怎么能说给与足够的信任哪？夷陵之战后，诸葛亮还说，如果还活着，就能劝说刘备陛下不会东征孙吴，就不会有夷陵之败 。“人和”的基本含义是包容的，但刘备集团自始至终是严重排外的。“人和”不是一团和气，不是以情感作为亲疏的标准。而是在公平、公正基础上的良性竞争，任人唯贤，量才任用，论功行赏。地不分南北，人不分老有，一致对外。看看刘备集团的构架吧。刘关张是第一核心的，这是雷打不动的；赵云、糜竺兄弟等追随刘备远道而来的，是第二梯队；诸葛亮等荆州派是第三梯队。占据益州后，荆州过来的表面是第一梯队，但实际依然是分亲疏的；刘焉、刘璋时期的东州集团作为外来派系，是第二梯队；以谯周等人为代表蜀土本地派系是第三梯队。以上这个分析，并不是绝对的，但基本还是反应了刘备集团官僚体系的架构。演义说，刘备做了汉中王，关羽首先询问的五虎上将是谁？得知老将黄忠也位列五虎上将，关羽就不接受印绶。尽管是演义的说法，也可以看出刘备集团排外的情势有多么严重。老将黄忠是凭借自己的本事和功劳得到的封赏，难道就不配吗？就这个架构，能说是”人和“吗？刘备托孤，以荆州派代表诸葛亮为主，以东州派系代表李严为辅，没蜀土派啥事；三国时期蜀汉四相诸葛亮、蒋琬、费祎、董允，都是荆州派人士，难道益州就没个人才吗？蒋琬与诸葛亮一样，是追随刘备一起入川的；费祎、董允尽管是在刘备入川之前就已经依附刘璋，但他们不是东州人士，也是荆州派系的。在诸葛亮主政时被重用，也是荆州派系的主要成员。诸葛亮病逝后，蒋琬、费祎、董允相继主政，军政大权始终掌控在荆州派手中。蜀汉是外来，本地士族一直被打压，没有能够参与到政治管理中来。蜀土派的代表人物谯周，少读典籍，精研六经，颇晓天文，是蜀地大儒之一，《三国志》的作者陈寿就是他的学生。诸葛亮做益州牧时，任命他做劝学从事；诸葛亮病逝后，蒋琬领益州刺史，谯周转任典学从事，为益州学者之首。但一直没有参政的权力。谯周一向以反对北伐战略而闻名，特别是对姜维北伐消耗蜀汉国力，极为不满，著《仇国论》力陈北伐之失。邓艾奇兵出现在成都城下，谯周力主刘禅举国投降。看来，益州的士族是受够了，不想再伺候他们了。从这个分析可以看出，蜀汉在官僚架构组成上，自始至终就没有融合到一起。出于各自利益集团的考虑，在北伐等重大战略上，始终没能统一起来。在刘关张时期，几乎所有人都是在打酱油，包括诸葛亮；在诸葛亮时期，也是以荆州派系为主，其他的官吏基本都是陪衬；后诸葛亮时期，基本也是如此。尽管刘备称帝，建立了蜀汉，但基本还是刘焉、刘璋时期的益州地盘。蜀汉一直掌控在荆州派系手中，本土人才得不到重用，这是蜀汉不能有大的作为的根本原因。格局大小，决定了能走多远。扯了这么远，就想说明一个问题，斩杀马谡，是诸葛亮对蜀汉里的东州派、蜀土派官吏一个交代。本来他们就不太听招呼，如果对马谡不听节度，任意而为网开一面，诸葛亮就更加难以发号施令。许多人都为马谡求情，也未必是爱惜马谡的人才，恐怕也有许多人企图搅乱政治规矩吧。马谡留不得，不该杀也得杀，何况是杀他也不冤枉，只能必死无疑。
说到苏轼，苏子瞻，你想到了他的哪些诗词
谢谢您的问题！苏东坡是我最喜欢的诗人，诗、词、散文俱为古今标榜，为人又深情重义，满腹才华又充满生活情趣，这样的诗人，我喜欢！我要答你这个问题！我用下面两张图来表示我一说起他就会想到的十首诗词，这十首诗词可以用十个词语来概括苏轼的一生：我首先会想起的，是他那首《自题金山画像》“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这首诗写于公无1101年，作此诗时，苏轼已堪堪走到生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有满腔忠义渴望建立功业，最终也不得不化为长长叹息。一代文豪，英才天纵，而回首往事，唯存贬谪。想到他遭际之坎坷，千年之后的我亦伤心不止，我想，任何一个喜欢他的人，也不会不留意到他的人生自叹。《水调歌头•明月几时有》“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词以月起兴，与弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作，充分展现了苏轼的文学艺术才华。其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”诗中，因乌台诗案而身陷囹圄的苏轼，自愧连累家人，让家人伤心，更写出对弟弟难离难分的感情。其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处?桐乡应在浙江西。”在这首诗中，写出狱中的凄凉，命悬一线的焦虑，既对老伴感到内疚，又交待自己身后葬身之所，语句凄惨，读来让人感伤。说起这两首诗来，还有个很有趣的典故：据说，诗案审理中，审讯者常对他通宵审问。苏轼下狱后未卜生死，巨大精神压力下，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好，平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托远亲代劳，却忘记告诉远亲暗中约定之事。偏巧远亲那天送饭时，就给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下上面的两首诀别诗。乌台诗案是苏轼人生的转折点，也是他诗文创作的转折点。他一生中巅峰作品都是在人生遭受重大变故之后创作出来的。《狱中寄子由》写出了特定情况下的真情流露，有理由成为苏轼一生中的代表作品之一。被贬黄州以后，苏轼已心灰意冷，他曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”这个雄踞文坛之巅跨越千年的名号产生了。《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”这首词奠定了苏轼豪放词旗手的地位，说豪放词必谈苏辛，说苏词必谈《念奴娇》成为定式。《定风波•莫听穿林打叶声》“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。”第五首我会想到的是《定风波》，说到性情，苏轼是一个率性旷达的人。这在词中体现得淋漓尽致。哪怕经历这样的挫折，他依然充满个性，有一种笑傲江湖的独往之侠气。黄绮珊曾把这首词以流行歌曲的进行演绎，是我非常喜欢的一首歌。《卜算子·黄州定慧院寓居作》“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”这首词写尽了诗人的寂寞孤独，诗人把自己写成一只离群孤雁，形单影只，夜不成眠。著名音乐人周传雄曾有一首《寂寞沙洲冷》，只取其中数句，就已经唱得令人伤感至深了。如果说孤独的人没读过这首词，绝对是个遗憾！《临江仙•夜归临皋》“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。”喝酒喝到半夜，回家进不了门。拄拐到江边，思绪飞扬，超脱之感油然而生。第八首我想到了诗人的爱情，他悼念亡妻之作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”诗人弱冠与王弗结为连理，感情深厚。王弗早逝，十年后，苏轼怀念爱妻写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”的悼亡词。诗人本是多情种！说到深情思念亡妻的词作，应该只有纳兰容若可以相提并论。《赠刘景文》“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”从这首诗中，我更看到一个体贴，善于宽慰的朋友。他将对好友的称颂与劝慰，不着痕迹地糅合在初冬景物的描写中，说一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞节操的。用来比喻人到暮年，但也是人生成熟、大有作为的阶段，勉励朋友乐观向上，切不要消沉。《惠州一绝》“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”不为别的，就为苏轼是个可爱的吃货！我喜欢，就如我喜欢的另一个散文家汪曾祺一样，喜欢吃，懂得吃！这样的人，是有情趣，懂人生的人。绍圣元年（1094年），苏轼被贬惠州。苏轼已年近6旬，他依旧保有童心和生活的情趣，为荔枝而热情作诗。在惠州曾有“三日饮不散，杀尽村西鸡”的厉害诗句，估计除了东坡肉、东坡肘子，他做的鸡也是很美味的！总结：我眼中的苏东坡是个有血有肉的男人。他有抱负，有才华，有思想，同时，他有柔情，对朋友体贴，对百姓好。他懂生活，有情趣，同时他也有常人的恐惧和孤独。我想，通过十首诗表现出一个活生生的诗人，那我的问题就算回答好了。 最后，再次谢谢提问者！
