你微笑时很美女主打赢阿太时用的式神
用的是彼岸花，因为女主当时和阿泰对战的第一场就是用的彼岸花，而阿泰用的是女主最擅长的玉藻前他想给自己留一个美好的结局
印度华阳天、妲己和日本玉藻前，会是同一只狐狸吗
各国都有各自的神怪体系，但论文化没有谁能比我国悠久的了，因此各国在“培育”自己文化时都对我国进行了一定程度的借鉴。题主所提到的印度华阳天、苏妲己、日本玉藻前都是狐妖的代名词，但论关联，印度与日本的狐妖都对进行了裸的“抄袭”。首先，九尾狐在我国最早是祥瑞之物，大禹迎娶涂山氏前就是因为遇到了九尾狐才认为自己好运将至，到了《山海经》中，青丘九尾狐以及蠪侄也只是猛兽而已。直到隋唐时期，浪漫多情的诗人才慢慢把九尾狐和狐妖衍生成了祸水的红颜，而等到《封神演义》完书后，狐妖就正式被人们定义为害人的女妖了。《封神演义》里妲己在纣王后自认为自己完成了女娲派来的任务，怎奈女娲翻脸不认人要处死三姐妹，三妖为此被杀，连个神也没封上。也就是说，这轩辕狐妖在小说中已经明明确确死在了姜子牙的法术下，怎么可能和他国的狐狸是同一物呢？《封神演义》创作于明代，所以苏妲己是妖狐的说法也大致在这个时期才开始蔓延开来。而玉藻前的传说大致出现在日本的室町时代，这时候我国正值元朝，所以狐妖玉藻前出现的时间还早于狐妖苏妲己，更谈不上九尾狐漂洋过海去了，早期的玉藻前就是单纯的狐妖幻化人形去魅惑鸟羽上皇罢了，但在我国的《封神演义》问世后，玉藻前的背景故事就变成了苏妲己假死逃往岛国，准备修力东山再起，于是变作人形化名藻女被一对民间夫妇收养，后来入宫赋诗上皇，妄图统治岛国，最终被阴阳师们合力，被封印了起来。所以说，苏妲己和玉藻前完全是被岛国的小说家们强行划等同的。印度华阳天或者说是华阳夫人的故事与玉藻前的很类似，并且也是由一开始的妖狐幻化专为了妲己幻化，可见妲己对其他国家的影响是多么大了。而苏妲己的原型究竟是不是祸国殃民的妖女，这个就很不好说了。常理来讲，商朝内事总是要依靠占卜，纣王怎么会听从一个类似战利品的姑娘的话呢，所以有关有苏式姑娘祸国殃民的故事，大多都是段子手们编的。文/逻辑文史游所以，大家还是去玩王者农药吧…
有没有关于动物成仙的精彩故事
本故事道听途说，如有雷同，纯属巧合。话说有个人得了一部奇书，上面记载着如何炼丹成仙，他决定"避世修真"，到大山深处修炼。就这样，他寻了一处深山幽谷，住在山洞中，每天以山果为食泉水为饮，过起世外高人生活，他每天都很努力，日出时就爬到山顶，坐在大石头上对着初升的太阳吐故纳新，一口口吞噬着"口中玉液"，体验着炼丹之道。这一炼就是五年。在这五年中，一直有个大狐狸在附近周围转悠，开始的时候，大狐狸离人很远，慢慢地向前靠近，天天如此，从未间断，后来，被来人发觉，猜到是偷师，想学炼丹之法，不过，这人也没在意，自己炼了五年没有结果，你一个能学到什么？后来，怪事来了，每天他一离开山顶，狐狸就飞快地跑过来坐在大石头上，也学着人的模样，对着天空一吸一吐起来，看见有人来了，便识趣地离开，把大石头还给人去坐，如此情况一待就是十年。这十年，风餐露宿，饥寒交迫，这人丹没有炼成，身体却一天不如一天，到最后，连爬上山顶的力气都耗尽了，只好躲在山洞里，勉强炼下去。有一天，他忽然心血来潮，就费尽力气爬到山顶，算是故地重游。爬上山的他远远就看到那只狐狸，它还坐在那块大石头上，一吸一吐竟然在“吐丹"养气，只见一颗弹丸大小的珠子，在狐狸嘴里进进出出，光彩耀目，色泽新鲜。这人一看，顿时伤心不已，想自己几十年坚持不懈炼丹，竟然不如一只动物成功了，心下不免痴妒。他也没上前打扰，而是很小心观望着，狐狸也没在意，炼完丹它离开人也跟着离开。从此以后，这人每天不管多难都坚持上山，坐在一边看狐狸吐气炼丹，狐狸一走他就下山，天天如此，只是每天都要比前一天走近一点，就这样，百余天过后，他已经离大石头只有几步之遥，而这正是当年狐狸所做，狐狸也没在意，每天往石头上一坐，便开始吐丹养气。当狐狸刚把"元丹"吐出，这人突然一张嘴，就把狐狸的"元丹"吸过来，正好吸进嘴里。丹一入口，立即吞了下去，顿时感觉全身通畅，有了精神，转身就跑下山。再看那狐狸，一转眼发现"元丹"被人吞了，气愤难忍，一头在大石头上。这真是成了散仙，气死狐仙。
