头条问答
这个问题已经不存在了
曾侯乙墓出土了举世闻名的编钟，但史籍无"曾国"的记载，究竟是怎么回事
关于曾国的事情，分歧比较大。曾侯乙墓是出土于随州西两公里的地方，其年代是战国早期。这一带在传世文献中，是随国的地盘。但是偏偏传世文献没有出现过有关曾国的任何记载。所以就引发了曾侯乙之“曾国”到底是不是传世文献中提到的随国的大讨论。参与这场讨论的人非常之多，许多著名学者纷纷发表了自己的意见，主要分为了两派，一派认为曾国就是随国，一派认为曾国和随国是两个国家。持前一派观点的学者包括李学勤、石泉等人。李学勤先生在《曾国之谜》和《论汉淮间的青铜器》两篇文章中认为，曾国就是随国。石泉先生则在《古代曾国-随国地望初探》一文中发表了赞同的意见。这一观点为许多学者所承袭。那么如何解释在随州附近出现如此高规格的墓葬呢，毕竟从春秋中后期开始，随国便已经沦为楚国的附庸了，何来如此之大的经济实力。对此，李学勤先生提出，可能是在吴国入侵楚国时，随国为楚昭王提供了庇护，为了表示回馈和报达，楚王提高了曾侯（随侯）的待遇。当然，也有不同意这种说法的，比如杨宽先生就认为曾国和随国不可能是一个国家，也不可能是一个国家的两个名字。他的主要论据在于，根据楚王熊章钟铭文，曾国的国都在西阳，即今河南光山西南，并不在随州。且从曾国的墓葬等级来看，其在战国初期当仍然保持了相当大的独立性，并未沦为楚国的附庸。在排除了曾国就是随国的观点后，杨宽先生提出曾国就是文献中的缯或鄫。而近年来，随着随大司马戈等随国青铜器的出土与问世，对解决曾随关系问题也提供了新的材料，武大的张昌平教授就据此认为，曾国和随国仍当是两个国家。这个问题目前尚且无法下定论，只能期望有进一步的考古发现来提供更多的史料。
儒释道哪个才是中华文化的源头
谢邀应答！第一：如果我们认同，汉字“中”即静态的阴阳太极图。（反之，阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”：丨变S，囗变〇，丨囗交融交汇渐变而成阴阳双鱼状。）那么，只要有“中”存在，儒释道三家哪个也称不上是中华文化的源头！原因很简单，因为3400年前即存在着一个本义为“徽帜”（徽记和旗帜）的甲金文字“中”！（详见著名考古文字学家唐兰1934年出版的《殷虚文字记》一书）由于阴阳太极图体现的是一种宇宙客观存在性，所以我们才说，没有什么学说是早于汉字“中”的，也没有什么思想早于古《精蕴》所云“一中为忠，二中为患”的“中”。即使是《易经》，其学理归结于一点，讲的也是“百姓日用而不知”的汉字“中”！第二：如果我们认同，汉字“中”即上下左右、四面八方、东西南北中的“中”，认同“中”即笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点，认同解析几何学给出的“点动成线，线动成面，面动成体”乃至“体动成宇（宙）”的思维逻辑，那么我们就只能按照如下的逻辑思考问题：在“中即点”的“点”之前，还有什么？或者说，作为可趋而不可即的极限这一数学抽象概念的“点”的“源头”是什么？（至于儒释道三家，分别持“执中”、“虚中”、“守中”的文化理念，可以忽略不计。）非常希望与广大网友进一步深入探讨！
像鬼谷子这类神人，他们匪夷所思的知识来自何处
鬼谷子我还真了解一点。而要具体了解他怎样获得知识，要先了解当时的时代背景。两个背景，鬼谷子是春秋末年战国初年时代的人，此时代文化正在发酵并百家齐鸣，多种文化和思想杂交融合，取精华去糟粕而自成一派大家的人很多。第二个背景，可以说是道，也可以说是人性本真，本自具足。在那个没有多少娱乐设施的年代，现在人是无法想象当时人常年在一心钻研一个问题时能达到什么地步的。这个问题就包括我是谁、什么是道等等，打坐，修身，持戒，悟性高再加上时机成熟，人是可以顿悟，可以体悟大道的，当了解之后就会发现世界变了，也没有变。万事万物都有内在关联，只需要将道运用到某一行业或技能中即可。比如茶道，茶道的重在道，在静心和体悟，而现在人很多更在意其品味和流程，繁复的工艺和精美的茶具，反倒舍本逐末驱离本愿了，当一个体悟道的人看到这一切，就会知道这些人离道越来越远。而真正得道之人，能看到万事万物之中的道，自然几乎穷尽万物之理了。再说一下像周易这样的文化最开始是怎么发生的。以下仅仅是我的推测。我们经常会讲某种情况和现象相结合，形成固有认知。比如阴天打雷，空气发闷，就是要下雨了。而我们的古人没有文字的传承，只能肢体加上少数呼叫一样的声音，而形成一种认知，这种认知在发展过程中会慢慢淡化其缘由。比如我们知道蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。如果你不知道其中缘由，又没注意观察过，就会觉得这句户没有根据，但其实他是有内在道理的。随着历史长河的发展，先祖在传承他们的知识和经验中，会将过程淡化，就形成了如今看起来没有根据却使人不得不信的很多学问，比如周易。再加上古人没有太多能分心的外在事物，所以有些人能通达大道，再运用到周易之中，再形成现在我们能看到的文字，也就不足以为奇了。最后说两句。为什么像周易、中医这种传统文化发展至今，无法取得进步，而西方科学却一直在进步，这与中西方差异有关。古人注重人与人的关系，注重人与自然的关系，再加上各种先贤的精进，使某些学问从诞生开始就到了顶峰，后期只能添砖加瓦弄些细枝末节。能明白前人所讲就已经非常非常牛了，也不可能再有提升，因为道。这是世界的本源。而西方科学讲究人与物的关系，追求的是穷尽事物之理，事物怎么会有穷尽呢，所以发展至今天，仍会一直进步，不断推陈出新，但科学现在受推崇，正是与他们的证实和严谨有关。现在人更多的是满足，不断外求，古人是修身养性，不断内求，再加上现在诱惑甚多，所以现在越来越难出大师，就是这个道理。而对于古人的智慧，我们要学习和传承，至于为什么会这样，除非你能弄懂大道，否则几乎不太可能了。
