- 急求外研英语，初中，全套，教案或说课稿
- 山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘
- 明日方舟新活动“生于黑夜”的“破败前线”第一节中两个男孩的名字有什么隐喻
- 文明是从本土独立发展起来的，还是外来的
- 明日方舟各类型的干员分别需要练几个
急求外研英语，初中，全套，教案或说课稿
“夏商周”，史称“三代”，约从公元前2070年始，到公元前221年秦统一，历时一千八百多年，是的奴隶制时代、青铜时代。“夏商周”的历史，是有文献记载或出土文物可考的历史，也是中华民族创造的丰富多采、威武雄壮的上古史。 “大同”与“小康” ———夏朝的兴亡 中华民族进入国家文明时代大门之时，门前站着一位伟人，那就是“人文初祖”——黄帝，门后站立着一位巨人，那就是“治水英雄”——大禹。传说，在尧、舜时代，黄河泛滥，洪水冲毁了房屋，淹没了禾稼，拔倒了大树，卷走了人畜……，真是可怕的灾难。那时东方没有出现什么“诺亚方舟”，先民就赤脚荷锸与洪水展开了搏斗！ 尧时，命鲧领导治水。鲧用传统的“堵塞”办法，屯土筑堤，以堤防水，可这次洪水太大了，堤防一次次被冲跨。鲧奋斗了九年，勤勉不息，结果还是失败了。 舜时，命禹领导治水。禹是鲧的儿子，从小跟鲧治水，积累了许多经验，也深知鲧失败的教训。禹毅然受命，勘察山川地势，足迹遍及九州。在亲自踏勘的基础上，决然改变鲧的“堵塞”办法，改取“疏导”方针，动员九州力量，统一治理。先导大河之水入于湖海，再导沟壑之水入于河湖。禹治水，不敢稍有懈怠，有三次路过家门，匆匆走过，也顾不上进去看一看。他用了十三年，终于把洪水驯服，治理得地平天升了。 这就是家喻户晓的“大禹治水”故事。 这个古老的故事告诉我们，浩浩荡荡的洪水给先民造成了灾难，人们在同灾难的斗争中增长着才干，密切了联系。洪水被战胜了，氏族、部落之间的狭窄界限也在同洪水斗争中被突破了。这种在同自然斗争中引起的社会组织结构的变革，不久就反映到社会政治生活中来了。 禹因治水有功，深孚众望。舜年老时，禹作了继任首领。 禹继任后，又因三苗，战功赫赫，大大加强了手中的权力。相传，“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，“禹朝诸侯之君于会稽之上，防风君后至，而禹斩之。”参加会议的要执玉帛，迟到的竟遭，一声令下，“万国”听命。这时的大禹，已不是原始社会里的天然尊长，而成为威严赫赫的国王了。 禹年老时，虽也遵照氏族社会的传统推举伯益做帝位继承人，可是，禹的儿子启早就借助父亲的权势，培植起自己的庞大势力。禹逝世后，启灭伯益，夺取了权位，开国称后（上古的君主，夏称“后”，商称“帝”，周称“王”），建立了夏朝。历史上从此“大同之世”宣告结束，“小康之世”开始了。 何谓“大同”、“小康”呢？ 《礼记·礼运篇》说： 禹之先，“天下为公”。选贤与能（即禅让制)。人不独亲其亲，不独子其子。货，恶其弃于地，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，外不闭户。是谓“大同”。 禹之后，“天下为家”。人各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼（即世袭制)，城郭沟池以为固，是故谋用是作而兵由此起。是谓“小康”。 “大同”向“小康”的转化，是一场社会大变革。“大同之世”乃石器时代，原始公有制时代。“小康之世” 乃青铜时代，家族私有制时代。 “小康”取代“大同”，是历史发展的必然，社会的重大进步。“夏传子、家天下”新制度的建立，是中华文明史上国家文明历经千年孕育而诞生的重大标志。夏传子的新制度，不是一蹴而就的，又经历了上百年的和斗争，才确立起来。 夏朝（前2070－前1600)，是的第一个奴隶制王朝。大禹奠基，后启开国，夏桀亡国，共传十四世，十七王，历时四百七十一年。 “祷雨”与“射天” ———商朝的兴亡 夏，位于黄河中游；商，位于黄河下游。夏朝开国，商臣于夏。 夏朝将亡时，夏，出了个暴君桀；商，却出了位雄主汤，史称“成汤”，意思是有伟大成就和作为的汤。 夏桀性残忍，喜淫乐，以琼玉建造宫室，堆肉成山，贮酒为池，无日无夜地宴饮。据说酒池中可以行船，“一鼓而牛饮者三千人”。桀以穷奢极欲为乐，而夏民不堪其苦。当时的愤怒地骂道：“时日曷丧，予及汝偕亡！”意思是说：你哪一天完蛋呀？我情愿跟你一起灭亡！ 正当夏桀失去民心，商汤却在收揽人心。时逢七年大旱，百姓不安。成汤遂杀牛宰羊，祷雨于桑林。巫史再三占卜，上帝说只以牛羊为牺牲求雨不成，得用活人放在干柴上焚烧，举行“燎祭”，才能下雨。那用什么人呢？向来祭祀都是用奴隶作人牲的。这时，汤却说：“天降罪于我，那就用我吧！”汤剪去头发、爪甲，洁身沐浴后，便在桑林向天祈祷：“上帝啊，我一人有罪，不能惩罚万民；万民有罪，也罪在我一身，请惩罚我吧！”他还历数了自己的几大罪过。祷告完毕，就坐到那干柴顶上，准备接受火焚。正在这时，天公作美，乌云密布，下起大雨来！这一来，商人拥戴成汤，事汤如事上帝！ 夏桀的倒行逆施，弄得人怨，众叛亲离，有些重臣也跑到成汤麾下来了。成汤看到内外时机都已成熟，立即起兵伐夏。商伐夏，夏民犹如久旱望雨。成汤北伐，南方急不可待，成汤东征，西方又企足而怨：“为何不先到我们这里来呀！”因之，成汤所向披靡，势如破竹。鸣条之役，夏商决战，汤胜而桀亡。 汤夺得了夏的传国九鼎，建国号商，定都于亳（在今河南商丘北)，开创了历时四五百年的商王朝。 这故事约发生在公元前1600年，史称“成汤革命”。 商自开国，前三百年间，屡有兴衰，八次迁徙，影响着国家的稳定。公元前1300年，第二十个帝王盘庚徙殷（今河南安阳小屯)，殷为商代后期的国都，后人也称商为“殷”，就如同现代用“莫斯科”代称“俄国”，用“巴黎”代称“法国”。司马迁著《史记》，就将商王朝的历史题为《殷本纪》。 自颛顼以来，帝王都自称是“天之骄子”，秉承天命，君临天下。可是，“天命”犹如一把上方神剑。 帝王可用它统治黎民，可自己也得屈服于其神威之下，不得自在。 商朝的第二十七个帝王武乙（前1147—前1113在位）感到神权妨碍了君权，故而大胆与天神开战。他先令人以土木作个偶人，称之为“天神”。然后，他与天神博戏，天神不会动就令人代为行博。然而，天神输给了武乙。武乙借机惩罚天神。令人用革囊盛血，高高吊起，象征天神。武乙以利箭射之，说这是“射天”。 武乙射天的行为，看来幼稚可笑。可若知在神权统治的上古时代，连其先祖成汤都甘作天神的牺牲，武乙却敢于藐视上天，敢向天神挑战，这是难能可贵的。在古代思想史上，武乙是第一个不跪倒在天神脚下、却敢于向天神挑战的帝王。 商末纣王（前1075—前1046在位）是个暴君，可他却迷信天命。当周人伐商，兵临城下，臣下告诉纣王：大势已去，国家将亡。他还迷惑不解地问：不是说“天命在予”吗？意思是，不是说，我当帝王是天命注定的吗？他死到临头，尚未弄明那“天命”本来就是骗人的统治术，仍信而不疑。商亡后，周人对“天命观”进行了深刻反思：商王既受命于天，怎么还会灭亡呢？“天命”还灵不灵？古代哲人很聪明，他们不否定“天命论”，而说“天命靡常”，即天命也不是注定不变的。又说“天佑下民”，帝王对百姓不仁，天也不庇护帝王。从“天命在予”到“天佑下民”，这是“天命论”的重大变革。这一变，就为周朝取代商朝奠立了神学的根据。可是，有利必有弊，这也为后世一姓帝王另一姓帝王提供了理论根据。 商朝（约前1600—约前1046)，是的第二个奴隶制王朝，始于汤，亡于纣，共传十七世，三十一王。 “烽火戏诸侯” ———西周的兴亡 商，雄踞中原，势及江淮和大海；周，偏居陕西周原一隅，臣服于商。商朝末代出了位暴君纣王。商纣同夏桀一样，也喜淫乐，性残忍。在沙丘，“以酒为池，悬肉为林”，令男女相逐其间，狂欢滥饮。在朝歌，花七年时间，修了一座周长三里、高百丈的宝库“鹿台”，这是堆积钱财的地方。又在巨桥修造了庞大的国库，堆满了粮食。贪婪的搜刮和聚敛，弄得民不聊生，怨声载道。他不恤民情，却创制了种种酷刑，以钳众口。随意将大臣剁成肉酱，晒成肉干。纣王的叔父比干来劝他，他说：“听你说得这么好，倒很象个圣人，我听说圣人的心有七窍，挖出来让我看看！”说着就挖了比干的心。朝中重臣见此，有的逃跑了，有的就装疯。国内一片恐怖。 商朝正江河日下 ，周国却蒸蒸日上。且说一个“虞芮争田”故事：虞芮两国相邻，为田地发生争端，久不能息。两国君主都认为西伯（即周文王)德高望重， 就说“咱们找西伯去评个理吧！”西伯的周国，当时只是商的一个诸侯国，虞、芮也是诸侯国。他们西去周国，一入周境，即见行者相让于路，耕者相让于界；到了周邑，又见男女分道而行，长者行于路，年轻人争着为长者提携东西；到了朝堂，又见士人礼让大夫，大夫礼让卿相，无不彬彬有礼。虞芮国君见此深为感动，彼此说：“比起周人来，咱们都是小人，怎能争讼于这君子之庭呢！”彼此相让所争田地，结伴而归。据说，天下闻之，归之西伯者四十余国，小小周国日益强大起来，成为诸侯共尊的领袖。 西伯之子周武王（前1046—1043在位）举兵伐商，八百诸侯前来助战。商朝危在旦夕，纣王还在杀害孕妇，剖取胎儿，看是男是女，打赌取乐呢！牧野之役，周兵不足五万，商兵十七万，结果，商兵阵前倒戈，周兵大获全胜。周灭商，开创了周朝八百年的基业，前三百年都于镐（今西安市西南)，史称“西周（前1046—前771）”，后五百年都于洛阳，史称“东周（770—221）”。 西周开国后，在前两个世纪里，政治稳定，经济空前发展，形成了夏商周三代的鼎盛时期。相传，这个鼎盛时代，有个“穆王西游”的故事： 英俊的穆王（前976—前922在位）想周游天下，命造父驾着八匹骏马拉的车子，带着人马，从盟津渡黄河，沿太行，达阴山，绕河套，溯河源，登上了巍峨的昆仑山；再西行数千里，到达了西王母之邦。西王母在风景最美的瑶池设盛宴款待穆王一行，举觞奏乐，热情洋溢。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢，西王母酬以当地名贵的瑰宝奇珍。西王母请穆王游历其国中的山川名胜，穆王书“西王母之山”，并种植槐树留念。临别时，穆王流连忘返，西王母劝饮再三，并作歌曰：“祝君长寿，愿君再来！”穆王此行往返三万五千里，带回了中亚和西域广大地区的深厚情谊。这故事是战国时才见于记载的，记叙了西周盛世同西域的经济、文化交流，虽难以视为信史，也绝非向壁虚构。因之，周穆王被誉为最早的著名游历家和开拓中西文化交流的第一人。 西周与夏商一样，盛极衰来。 周厉王时，王与民争利，强占山川林泽，以为“专利”。百姓无以谋生，民怨沸腾。厉王又以苛刑峻法残酷。公元前841年，百姓，最终酿成一场暴动，史称“国人暴动”。这场暴动，标志着奴隶制的经济基础开始动摇，周王朝也由鼎盛开始走向衰落。 古史概称“上下五千年”，但在公元前841 年之前，有文献与传说，但没有确切纪年，从这年开起，始有确切的纪年。西周的亡国之君是幽王（前781—前771在位)，史书上讲到他，总要讲到“幽王宠褒姒”的故事。 幽王的妃子褒姒，长得很漂亮，就是不大爱笑。幽王宠爱她，总想逗她笑一笑，千方百计，总也不成。幽王忽心血来潮，想不妨举烽火逗逗她。“烽火”，是十万火急命令的军事信号，关系国家安危，岂可视作儿戏！幽王竟然忘乎所以，下令举火。一时，烽火连天，烽烟四起。各路勤王的兵马，鸣金击鼓，日夜兼程而来，赶到都城一看，既无战事，更没敌人，大为懊恼，偃旗息鼓，愤然而去。褒姒见了，不禁大笑起来，幽王也很开心。幽王就像那个“狼来了”故事里的小男孩，后来，真的“狼来了”，又举烽火，再也不见救兵了。宠妃褒姒被敌兵掳去，幽王被杀死于骊山脚下。 陕西临潼骊山顶峰上，古烽火台故址至今犹存，成为相传十二王、 历时二百七十六年的西周王朝大厦倾覆的历史见证。具体的在参考文献资料!。
山海经到底出自哪个时期，是后人写的科幻小说，还是前人留下的地球奥秘
《山海经》成书于何时，是学者们探讨较多的一个问题。
由于对《山海经》认识的不同，所以清代以前的学者很少去关注它的成书年代。直到进入了二十世纪。这一时期是《山海经》研究的一个繁荣时期，因此对成书年代的关注也随之多了起来。不仅如此，考证的角度也是多种多样。涉及文献篇目、史实地理、思想文化、民俗风物、语言现象等等。
比如，陆侃如就曾在《<山海经>的著作年代》里提出“五藏山经作于战国，海经八篇成于西汉，大荒经、海内经作于东汉至魏晋。”蒙文通在其《略论<山海经>写作年代及其产生地域》中认为“大荒经，海内经作于西周前期，海内四经作于西周中期，五藏山经和海外四经作于春秋战国之交。”
历史地理学家谭其骧则认为“禹贡早于五藏山经，故其应作于秦统一六国征服南越前。”而对《山海经》颇有研究的袁珂先生认为“大荒经、海内经作于战国初期或者中期；五藏山经和海外四经作于战国中期以后；海内四经成于汉代初期。”当然了，袁先生是从神话的角度进行判断的。此外还有一些语言学家从一些词的使用，以及一些语法现象上来判断其成书年代，不过观点并不相同。唯一能够达成共识的就是《山海经》这部书并不是成书于一时，而是《山经》《海经》《荒经》分别成书、传世的。
而关于《山海经》的性质，综合起来主要有以下几点：地理志说，古今语怪之祖说，古史说，地理兼旅游指南说，氏族社会志说，月山神话说，巫书说。其中地理说占主流地位，但由于其中记载的地名与现实存在的地名之间往往有很大的差异，所以其地理志的性质常常会遭到质疑。
明日方舟新活动“生于黑夜”的“破败前线”第一节中两个男孩的名字有什么隐喻
在明日方舟游戏中生于黑夜活动马上就要上线了，那么明日方舟生于黑夜活动怎么玩呢？明日方舟生于黑夜活动什么时候上线呢？下面小编就为大家带来明日方舟生于黑夜活动介绍，去看看吧。
明日方舟生于黑夜活动攻略
明日方舟生于黑夜剧情即将开启，这次将会开启新的活动关卡，新增往日幻想限时寻访和新干员登场，活动内容十分的丰富，奖励也是一如既往的丰厚，一起来看看吧。
SideStory「生于黑夜」即将开启
一、全新活动剧情「生于黑夜」，活动关卡开启
解锁条件：通关主线1-10
活动说明：活动期间将开放「生于黑夜」活动关卡，玩家可通过活动关卡作战、完成相关活动任务以及活动商店获取相关活动奖励
活动关卡将进行分段式开启
【痛楚订单】
活动说明：活动期间，将开放“痛楚订单”活动任务，玩家通过活动关卡作战来完成“痛楚订单”内相关任务，获取奖励
主要奖励：活动干员【★★★★★/铸铁】、【七城风情餐厅】家具（部分）、【无名的识别牌】
【疤痕商场】
兑换说明：活动期间，玩家通过活动关卡作战及“痛楚订单”获取「无名的识别牌」。消耗「无名的识别牌」兑换【疤痕商场】内物品
主要奖励：【铸铁】信物、【七城风情餐厅】家具（部分）、寻访凭证、家具零件、养成素材等
二、【往日幻象】限时寻访开启
活动说明：活动期间【往日幻象】限时寻访开启，该寻访中以下干员出现率上升：
★★★★★★：傀影（占6★出率的50%）
★★★★★：巫恋 / 白面鸮（占5★出率的50%）
★★★★：刻刀（占4★出率的20%）
注意：本次活动【往日幻象】寻访为【标准寻访】
三、新干员登场，【标准寻访】常驻
新增干员：以下新增干员除加入【往日幻象】寻访外，将在4月30日04:00后加入并常驻其余【标准寻访】卡池
★★★★★★：傀影
★★★★★：巫恋
★★★★：刻
文明是从本土独立发展起来的，还是外来的
蒹葭白露雾茫茫，
楚客江边赋国殇。
汉赋唐诗宋元曲，
神州古韵永留芳。
明日方舟各类型的干员分别需要练几个
明日方舟干员分类基本分为先锋、狙击、近卫、重装、术士、医疗、辅助、特种八类，但每个类型的干员还能细分为不同功能不同倾向的，因此要说明日方舟不同类型的干员，可以说还挺多。
先锋
挡一击杀回费的先锋，如风笛红豆，这种先锋撤回能返还所有部署费用，基本练一个就够了。
挡二先锋，这种先锋用的比较多，回费稳定，挡二也不容易漏怪，看属性面板也分进攻型和防御型，如德克萨斯和凛冬，建议练两个，最好两种类型各一个。
投降类干员（口误）还有一种如桃金娘、极境这种类型的先锋，主要特征是开技能时候不阻挡，但技能能产出大量的费用，这种练不练看个人，可以练一个。
狙击
普通的快狙，如能天使、克洛丝，这种狙击可以说是标配，最好练两个以上。
aoe狙击，如白雪、陨星，也需要有一个，不过最好别用空爆凑数。
近狙，攻击范围和aoe术一样，攻击高，如黑；超大攻击范围的狙击，会优先攻击防御最低的敌人，如守林人；其他的还有早露，送葬人这种特殊的狙击，这些狙击练不练主要看个人喜好。
近卫
近卫干员细分的话种类非常多，但实际上要练的不多。
可以分为远程干员，如银灰、拉普兰德；挡二近卫，升级后挡三，能攻击阻挡的所有敌人，如煌，幽灵鲨；挡一近卫，防御低攻击高，一般用来单切敌人的术士，如斯卡蒂、玫兰莎，这几种可以建议都练一个。
剩下的有挡二平a为两次的，如陈sir；支援型近卫，能攻击前方三格内的，技能倾向于辅助，如杜宾诗怀雅；挡一法伤近卫，如慕斯；挡一快攻近卫，如猎蜂、因陀罗；挡一，不被友军治疗的近卫，这种类型的都会有血量越低攻速越快的天赋，如赫拉格、宴。这些种类的干员说实话都不是必须的，只是说在某些场合能发挥出不错的作用，练不练还是看个人喜好。（其实除了需要有一个挡一近卫种类的拿来切术士外，其他种类的都是可以不用的......）
重装
普通的挡三重装，如星熊、蛇屠箱，可以说是必备的干员，最少要练一个。
奶盾，技能一般会有治疗队友以及自己的能力，坦度稍低于普通重装，且需要精一后才能挡三，如塞雷娅、古米，最好也练一个，但没有比较优秀的奶盾时（对，我说的就是塞妈），再练一个普通重装也是可以的。
法坦，技能倾向于提高法抗，如角峰，因为现在的关卡基本没有必须要上法坦的，而且法坦的坦度也是最低的，因此存在感比较低，看个人喜好。
术士
术士主要分为一般的术士，如阿米娅、艾雅法拉，练一个基本就够了，但某些时候可能需要两个；aoe术，如远山、天火，也得练一个。
剩余种类的术士有无敌的小火龙伊芙利特，特殊aoe术惊蛰，以及新出的蜜蜡。
医疗
医疗干员分单体奶，如闪灵、华法琳，锡兰、清流这种大范围的其他也可以归为单体奶，单体奶最好练两个。
群奶，如夜莺、调香师，群奶练一个就够了。
辅助
辅助虽然用起来功能也不少，但主要分类还是可以分为三类
控制类，如安洁莉娜、梓兰，可以练一个
召唤类，可以使用召唤物协助作战，召唤物下场一般也是需要费用的，如梅尔，非必须，看个人喜好。
削弱类，能削弱敌人，提高队友对其造成的伤害，如初雪、巫恋，看个人喜好。
特种
位移干员，分为推拉两种位移，如阿消、崖心，在一些能地形杀的图里面用处还是挺大的，推拉各练一个。
工具人，字面意思，因为费用低CD短且技能基本都是下场那会生效，因此适合当工具人，切术士切自爆虫，拖怪拖boss，占点等等什么活都干，如红、砾，得练一个。
还有一种特种干员，不阻挡也不宜被敌人选为目标，同时带50%物理法术闪避，如狮蝎、伊桑，看个人喜好。
如果只从大致分类看，必须练的有，2先锋，2快狙，1群狙，1单术，1群术，2单奶，1群奶，2重装（一肉盾一奶盾or两肉盾），1快速复活，1拉1推。
