- 东汉后期出现的门阀和豪强地主有什么区别
- 东汉王朝是谁创立的
- 三国中裸衣战马超的猛将许褚，为何曹后就消失匿迹了
- 东汉豪族是怎样利用通婚实现强强联合，最终形成了门阀制度的
- 能否讲讲汉朝西汉东汉三国的军制——部曲制
东汉后期出现的门阀和豪强地主有什么区别
门阀和豪强地主最主要的区别在于对朝廷的影响力，这种影响力也会对两者的实力造成差距。门阀的势力要远高于豪强地主。
东汉王朝是谁创立的
东汉王朝是以刘秀为首的南阳豪族地主集团利用新末农民起义的机会创立的.
三国中裸衣战马超的猛将许褚，为何曹后就消失匿迹了
曹操是爱许褚的，许褚也是爱曹操的。尽管这很肉麻，但却是事实。曹操曾评价许褚：“此吾樊哙也！”而在曹操去世后，许褚也曾悲恸到吐血。纵观曹营，包括曹操的几个儿子在内，都难找出另一个像许褚这样忠心不二的人来。
汉建安二年，即公元197年，许褚投靠了曹操，并在第二年征讨张秀的战争中担任先锋，斩首万余人。自此，这位虎痴便开始发迹，深得曹操赏识。在建安四年时，曹操险些遭徐他谋害，侍奉许褚出现，吓得叛徒神色慌张，暴露了意图，从而救了曹操一命。此后，曹操并再也离不开许褚，让他负责自己的警卫工作。
熟悉《三国演义》的朋友都知道，在曹操征讨韩遂时，曾携带许褚与韩遂、马超面谈。当时，马超曾有心对曹操不利，但忌惮于许褚的勇猛，还是未敢轻举妄动。此事在《三国志》中亦有记载：
马超乃问太祖曰：“公有虎侯者安在？”太祖顾指褚，褚嗔目盼之。自此始也。军中以褚力如虎而痴，故号曰虎痴；是以超问虎侯，至今天下称焉，皆谓其姓名也。——陈寿：《三国志》
许褚之勇，乃是尽人皆知的。除了《三国演义》中裸衣战马超的情节外，这位勇冠三军的将领，早年间便显露了自己超凡的勇力。东汉末年流寇猖獗，许褚曾组织当地壮丁和宗族子弟与之对抗。有一次流寇前来劫掠，在争夺耕牛时，许褚竟当众扯着牛尾拖行了近百步，惊得对方不敢造次，慌忙败走。
史家对许褚的描述为“容貌雄毅，勇力绝人”。加之许褚忠义无双，对曹操颇为忠心，故而曹氏父子对其都很敬重。曹操在建安九年时，便已封许褚为关内侯；曹后，许褚被曹丕重用，升为武卫将军，封万岁亭侯，总督中军禁兵，专门负责宫中安全，；在曹叡即位后，尽管许褚老迈，仍继续接受封赏，被封牟乡侯，去世赐谥“壮侯”。
在后汉三国时期的武将中，许褚是少数得以善终之人。他之所以能善终，包括后期很少出现在《三国演义》中出现，主要是因为曹操不再亲征后，负责高层领导戍卫的许褚，便没有机会再上战场了。这才给人了一种许褚“消失”的错觉。
东汉豪族是怎样利用通婚实现强强联合，最终形成了门阀制度的
所谓豪族，指的是以一个有力的大家族为核心，通过血缘、宗族等手段控制宗族成员、门生、宾客、佃户等依附人口结合而成的一个大集团。
豪族是东汉至魏晋时一种社会形态，是在一定历史时期和范围内形成的一种社会制度和社会关系，是东汉至魏晋时期的政治基础。豪族的产生也不是一朝一夕的事，而是上层阶级经过政治角力和长期演变，以各种关系做为纽带而形成的政治势力。其中，通过婚姻关系形成的联姻，对豪族的发展有着至关重要的关系。可以说，很多豪族都是通过联姻逐步壮大而形成的。
东汉是一个建立在大地主和大豪族基础上的朝代，刘秀的帝业是建立在豪族地主阶级的支持之上的。做为回报，豪族大地主阶层在政治上的地位也被加强了。在官吏的任用上，东汉的察举制也好，征辟制也好，都以注重门第和出身，长此以往，各级都被豪族地主把持，很多大豪族地主累世为官，形成了可以影响整个社会的政治势力。
豪族大地主都是占有大量土地的。在古代农业社会，土地是最基本的生产资料，也是社会财富的主要体现。豪族们不论是兼并也好，获得的赏赐也好，又或者是强占也罢，他们都无一例外的对土地进行疯狂的兼并，甚至连公田都不放过。
有人占田，就有人失田。那些失去了土地的农民，为了生存只得依附在豪族大地主的门下，成为他们的“徒附”。这是一种半农奴身份的农民，他们不仅替豪族耕种田地，还是豪族的私兵。他们被控制在豪族的土地上面，很多人没有户籍，失去人身自由。而豪族地主们为了自身利益，还会组织私人武装，这种武装也往往是由这些徒附们组成的。他们被编成“部曲”，既是生产者，也是武装者。
相对于豪族地主阶层，一般的中小地主阶层要想入仕，就必须依附豪族阶层。而豪族大地主为了扩充势力，也愿意拉拢那些中小地主。在表现上，出现了一种新型的依附关系——门生故吏。这些人是在政治上依附豪族地主的一股庞大的势力，也是豪族地主控制政治的一种有效手段。门生故吏与豪族地主一荣俱荣，一损俱损，政治上是君臣关系，感情上是亲属关系。他们往往形成政治上的合力，维护并扩展各自的经济利益和政治地位。
豪族婚姻有三个基本特征，既等级性、地域性和家族性。
所谓等级性，就是婚姻双方有着比较接近的经济地位和政治地位。正如王充在《论衡》中所说：“富贵之男取富贵之妻，富贵之女亦得富贵之男”。上自皇帝选妃，下至中小地主娶妻，都要求符合等级制度。这是东汉后期豪族地主阶层对封建社会政治、经济和文化垄断的结果，也是一种几乎蔓延贯穿整个封建社会的婚嫁等级性特征。
（通婚的士族）
所谓地域性，指的是豪族之间的婚姻形成的同一地域内的圈子。这种圈子基本上以一个郡县为范围，距离并不十分远。因为在同一个郡县内，豪族之间拥有更多的利益牵连，通过婚姻更容易形成一个庞大的社会网络，从而垄断一个郡县的政治系统以及发言权，对婚姻缔结的双方都有利，当然，那些特别大的豪族的婚姻地域性更广一些，他们的势力触角延伸得更远，能与他们并驾齐驱的豪族也更少一点，所以不可避免的会将势力范围延伸至更远的地方。
所谓家族性，指的是两个豪族之间存在多起联姻。随着姻亲关系的加强，两个豪族之间的共同利益也越来越多，共同的世界观和权力观促使他们结合得更加紧密。
婚姻是一种血缘关系的纽带，它可以将不同地区的豪族地主们紧密的联系在一起，形成延亘数代的豪门高族。
（士族通婚）
“门阀”指的是“家门阀阅”，最开始是建立在官员选拔制度之上的。为了更好的维护本身的利益，豪族地主们把持的政治集团在选拔官员时，依据的不是才干和品德，而是出身和血统，形成了一种“上品无寒门，下品无士族”的政治局面。
东汉时的外戚，就是依靠婚姻制度而获得政治地位的典型。外戚凭借与皇帝的婚姻关系，往往很容易进入政治权力核心，他们又凭借这种得天独厚的条件，与更多的豪族缔结姻亲关系，这在东汉政坛上是屡见不鲜的现象。同样，那些豪族高门也有着严格的婚姻等级制度，“士庶不婚”是大家奉行的共同信仰。
东汉是一个土地兼并非常剧烈的朝代，也是豪族阶层发展演变的关键时期。这种演变的过程中社会关系网络的构建和拓展是相伴始终的，是豪族在东汉社会世族化、士族化的进程中，出于实际需要与理性考虑，有意识的积极编织构建的。
做为一种血缘关系，婚姻是豪族组织存在的基础。在原有的血缘社会关系网络不足以提供豪族的各方面资源，以维系其势位、促进其实现更大的发展时，豪族开始广泛利用婚姻关系扩充关系网，以实现宗族组织的社会化和权力占有的家族化、世袭化。
通过婚姻关系在内，由宗族、利益等关系，编织的豪族间的社会关系网络，实现了豪族权力的再生产，实现了新的关系构组，豪族得以一步一步向中央王权靠拢，甚至实现对权力的世代占有，于是门阀便形成了。
纵观东汉社会，无论政治上还是经济上，豪族对社会的控制、土地的占有和浮夸奢靡的社会风气的盛行都有着直接的联系。而大士族联姻对象早已超越地域局限，划分出不同的婚姻圈。这些通过婚姻缔结出来的门阀，会因相似的政治抱负、共同的政治利益走到一起，又因为家族性质、社会地位而结为党羽，形成了东汉中具有共同政治利益的一个个豪族集团，围绕最高权力展开斗争。
豪族之间形成的婚姻网络为豪族们争夺国家权力提供了方便，因婚姻关系缔结出的豪门纽带，也是祸福均沾，共享政治利益和经济利益。这就是婚姻制度对东汉豪门的作用，也是他们通过强强联合，把控国家资源的一种手段。
能否讲讲汉朝西汉东汉三国的军制——部曲制
这里可以小谈一下，毕竟部曲这个东西历经了东西两汉，魏晋南北朝，一直到了唐朝都有这个名词的存在，属于一个很大的话题。
东汉部曲的由来
部曲从广泛的意思上就是士兵，但是最初的原始形态是的一种组织。实际上是秦朝和西汉时期就已经存在，演化到了东汉，就变成《后汉书》里面的说的一样：
大将军领军皆有部曲。大将军营五部，部校尉一人。比二千石。军司马一人。比千石。部下有曲
东汉军制五人一伍、有伍长，十人一什、有什长，五十人一队，有队长，百人一屯，有屯长，二百人一曲，有军侯，千人一部，有司马或校尉为正司马为副。也就是最初的东汉部曲是军事组织单位。
东汉末年的发展
但是在东汉时期，部曲开始逐渐失去了军事意义，而变成了一种更广泛的意义。在东汉末年的战乱中，大批地主和宗族为了躲避战乱或者抵御贼寇和军阀，开始把依附自己的农民，佃户，家丁武装起来，成为自己的私兵。这就变成了部曲的称呼。
比如汉末时期曹魏的猛将许褚，在军阀混战，盗匪横行的时代，他聚集壮丁和自己许氏宗族数千人，一起修建坞堡来抵御敌人。这就是典型宗族抵御外来入侵，就会武装依附自己的农民，最后变为部曲。
再比如田畴，这个人作为曹操的向导，引导曹操平定乌桓有功。他原本是刘虞的部下，后来刘虞被公孙瓒大败身死，他跑到徐无山中一块地处深远险峻又很平敞的空地居住，并且跟随他一起来的还有他自己的宗族和其他依附他的几百人，而后更多的百姓来依附他，几年间达到五千多户。大家公推田畴为首领，田畴制定法律和礼仪，兴办学校，讲授知识。当时北方边境地区百姓听说之后纷纷跑去投奔田畴。这已经是一个小国王了。
最明显还是东吴，东吴将领的兵卒都是自领的，是子孙传递，而且还有相应的农民作为他们的封赏，所以到了东晋时期吴地士族才这么厉害。
部曲的作用
虽然部曲到了魏晋时期逐渐变成国家的危害，但是在东汉末年还是有很大作用的。在这些大地主和豪强的保护下，很多乡里人免受了战乱之苦，可以享受一定程度的安全。比如曹魏的常林，东汉末年常林住在上党，当时住的地方紧挨着已故河间太守陈延家的坞堡。当地的陈，冯二姓都是大姓。军阀张杨企图占领这两家的妇女和财产，常林就为陈冯两家出谋划策，使得两家安然无恙。再比如曹魏大臣杨俊，他的家乡河内郡四通八达，经常有军阀混战，杨俊为了躲避战火于是率领宗族来到到京、密二县的大山里，同行还有一百余家百姓。杨俊赈济穷人，与其他人互通有无。宗族朋友中被人抢去作奴仆的共有六家，杨俊都倾尽家财将他们赎出。宗族组成的部曲士兵战斗力很强很有名的例子就是凌统手下的三百亲兵，在逍遥津之战为了掩护孙权撤退，凌统率领这三百人死战不退，硬生生的得抗住了张辽的进攻，最后亲兵一个都没有剩下，只有凌统一个人跳进河水里得以逃生。
