古代哲学与现代哲学有区别吗
古代哲学不同于现代哲学，古代哲学主要的争论问题是在宇宙构成的问题上面，是上帝创造世界呢，还是世界自然就是那个样子？现代哲学由于认识论的问题特别重要，因而比较直接地提出了哪个是第一性的问题。这一点，恩格斯也是这样说的。恩格斯说：“因之，全部哲学的最高问题，即思维对存在、精神对自然界的关系问题，是跟任何宗教一样根源于蒙昧时期人们的狭隘愚顽观念中的。但是，这个问题只有在欧洲人类从教的中世纪的长久冬眠状态中醒觉以后，才能充分尖锐地提出来，才能获得它完全的意义。思维对存在的关系问题，即究竟何者——精神或自然界——是第一性的问题，这一在中世纪的烦琐哲学方面也曾起过很大作用的问题，故意对着教会采取了更尖锐的形式：世界是由神创造的呢，还是世界本来就存在着呢？”可见哲学的基本问题本身就是有发展的，并不是一开始就以今天这样完全的意思提出来的。就形式上说可能是很复杂的，就内容上说也不是十分完全、清楚的。当然，经过我们分析，可以看出本质上还是“思维对存在”的关系问题。特别是恩格斯指出的“世界是由神创造的呢，还是世界本来就存在着呢？”就是哲学的基本问题在中世纪以后向教会提出的具体形式。春秋时代虽与西欧经院哲学时代不同，但正当有意志的“天”发生动摇的时候，老子提出应该按世界的本来面目来了解世界，这不正是从唯物主义方面回答了哲学的基本问题吗？
能分享一下你们喜欢的油画吗
我最喜欢的油画是当代己故油画家陈逸飞的《浔阳遗梦》，陈逸飞是著名油画大师，也是艺术界有名的文化商人，是一个颇有争议的艺术家，正因为有争议，让我永远的记住了他的人，他的画。他的油画用西画的形式表现诗意化的东方新语境，如梦似幻，诗意朦胧，有一种淡淡的乡愁。
陈逸飞最有名的油画作品当数《浔 阳 遗韵》了，画中的女子一如山涧的清风轻拂面而来，宁静安祥，温婉清新，仿佛往日浮华的旧梦，又如昔日的幻影，恬静柔美的内心，带着清香茗茶的微熏，合着少女纯美的歌声，融入柔柔的月色，在夜深人静的清幽中让人回到了那个年代的旧梦之中。
这幅《浔阳遗梦》非常唯美，画中的人物神秘，清纯，安静，若有所思，似在顾盼，又像是在凝视，在等待什么，给人一种美好的遐想。那种诗意的江南古镇风貌，既符合西画的审美特征，更符合东方人的审美诉求。
陈逸飞的油画技法极为圆熟，色彩构成非常曼妙，有着强烈的视角美感。
天论从欣赏角度还是学术角度，我是非常欢喜过幅油画作品的。
古时候没有电，古人是不是天一黑就睡觉
古代没有电，古人们到了天黑就只能睡觉了吗？大部分古人确实如此，在没有电的古代，晚上除了睡觉也没别的事情可做，更重要的是，如果不睡觉四处游荡，被抓到的话就是大罪。
在我们现代生活中，有很多能够在晚上可以消遣的娱乐项目，不管是看电视、电影，还是玩手机、电脑，这些科技产品在为我们到来便捷的同时，也帮助我们打发了漫漫长夜的时光。
但有一个前提，就是必须得有电，没有电的话，这些产品等同于废物，因此，与其说现代化的设备重要，倒不如说让这些产品能够正常工作的电更重要。
不过在没有电的古代，古人们在天黑后，都会干点什么呢？没有打发时间的各种设备，是不是一到天黑，就只能睡觉呢？
实际上，大部分古代人在天黑之后，都会选择早早地睡觉，倒不是他们不知道娱乐，而是在没电的情况下，除了睡觉也没有别的事情可以做，路都看不清，你让他们做什么？
不过，这也要分时代和区域，不同的朝代和不同的区域，对于晚上能做什么不能做什么也是有不同规定的，至少在宋朝以前，大多数古人皆是如此，虽然也有“夜猫子”出没，但这些夜猫子也只能在指定区域活动，也就是到了宋朝之后，人们才逐渐有了各式各样的夜生活。
在古代，古人们是没有太多夜生活选项的，最大也最平民的项目，就是睡觉。
这倒不是古人爱睡觉，而是在宋代之外的各个朝代，都有关于“宵禁”的规定，这些规定很大程度上，限制了古人在晚上的各种娱乐行动。
宵禁，顾名思义，就是禁止夜间的活动，是古代时禁止百姓在夜间活动的相关规定，对于违反宵禁令的，还有专门的罪名叫做“犯夜”。
在宋朝以前，只要到了天黑，就有专人敲响谯楼上的闭门鼓，用来提醒人们夜色已晚，不要再出门，这个时间段历朝历代各不相同。
以唐朝为例，在每天晚上，只要漏刻的“昼刻”走到头，就擂响六百下“闭门鼓”；提醒人们宵禁时间到，而在次日早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”，告诉人们宵禁时间结束。
在闭门鼓敲响后和开门鼓擂响前，如果有人在大街上无故行走，四处游荡的话，就犯了律法中的“犯夜”之罪，一旦如此，那就等着挨板子吧。
“闭门鼓后开门鼓前有行者皆为犯夜，违者笞二十。”---《唐律疏义》
也就是说，在宵禁之后，没有特殊情况，是不能出现在大街上的，除非有公事需要急报，或者是家中有婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才允许在得到街道巡逻者的同意后，方可行走。
不仅仅是在唐朝，在明清时期，对于宵禁的相关制度更为严厉，根据史料记载，在明朝时，如果犯夜，起步就得笞打四十下，这可比唐朝时笞打二十要厉害的多。
正因为有相关律法规定，这就造成了古人们在天黑之后，就没有地方可去，大部分只能留在家里，除了一些学子们在夜里读书学习之外，大部分普通百姓，都会在天黑之后就睡觉。
当然，也不是所有人在晚上除了睡觉没事可做，像古代一些富家公子哥，晚上的娱乐项目不比我们现代人少，比如在唐朝时，为了晚上能够有个愉快的夜生活，这些人都会在宵禁来临之前，提早到达长安城内的平康坊，在这里和朋友吃饭聊天，喝酒听戏，度过一个开心快乐的夜晚。
除了因为宵禁制度，让古人晚上不得不睡觉之外，还有一个重要的原因，就是古代的照明设备，实在是太贵，寻常人家根本消费不起。
在很长一段时间里，古人们都是秉承着日出而作日入而息的生活规律，毕竟白天的太阳，要比晚上的月亮光线强得多，因此，也就遵循着自然规律来生活。
这其实也是一种无奈，因为在古代可没有什么像电灯这样方便的照明工具。
根据记载，古代最早的照明工具，是以动物脂肪为燃料的油灯，这种油灯，在战国时期就已经出现，《楚辞》中“兰膏明烛“之句，就是最好的证明。
不过，这种采用动物脂肪当燃料的油灯，除了在燃烧时会散发出难闻的气味之外，最大的弊端就是原材料昂贵，并且制作复杂，这就注定了寻常百姓基本上是用不到的。
即使是后来出现用植物脂肪当燃料，仍旧不是普通人能消费的起的，像著名的故事“凿壁偷光”中，就是匡衡因家中无钱，买不起油灯，不得不想出的特别办法。
类似于匡衡这种情况的，还有车胤捕捉萤火虫，用纱布罩起来当做照明来读书，还有孙康借雪的反光来读书，这些故事都说明，在那个时候，很多人的家中，在晚上是没有照明工具的，因此，到了天黑之后，也就只能睡觉了。
而我们熟悉的蜡烛，直到汉代时期才出现，不过那个时候的蜡烛与我们今天见到的大不相同，不仅形状短粗，并且其主要材料是用蜜蜡，这种蜡烛在燃烧时，会发出烟雾，但要它的光亮程度和方便程度，要比油灯好上很多，因此，很快在王公贵族中流行起来。
不过，它还是因为材料昂贵，也就在富人们中间比较流行，像杨贵妃的哥哥杨国忠，就曾经将蜡烛当做一种炫耀的资本，还有土豪石崇，家中就“用蜡烛作炊”，把蜡烛当柴禾烧，成了他们一种炫耀的手段。
哪怕是到了宋朝，蜜蜡改为较为低廉点的白蜡，依然也不是普通人能随便消费的，根据记载，宋朝时的蜡烛，稍微好点的价格在400钱左右，而最便宜的，也要150钱，这已经是一个普通老百姓一家几天的花销了。
不过，当时还有一种用白桦树皮裹着蜡油做成的蜡烛，价格十分便宜，大约在二十钱，不过这种蜡烛最大的缺点就是燃烧时间短，并且烟太浓，也只有那些小商小贩，才会买来使用。
所以，蜡烛对于大部分百姓而言，还是一种比较奢侈的东西的，这也就造成人们在天黑之后，即使家中存放有蜡烛，只要不是什么重要的事情，基本上是舍不得拿出来用的，只要天一黑，大部分人就会选择睡觉。
这种情况，不仅仅是在古代，哪怕是上个世纪的七八十年代，在很多农村地区也是如此，人们在天黑之后，不舍得用电灯，早早地就开始休息，一些家庭妇女会在晚上做一些针线活，但也是在油灯下进行，毕竟那个时候虽说有电，但并不十分普及，更重要的是，老百姓们也节约惯了。
因此，在没有电的古代，大多数古人都会在天黑之后选择睡觉，一来是因为有各种宵禁制度限制，二来就是照明设备的昂贵，让很多百姓消费不起，一根蜡烛都得用两三年，你让他大晚上点着蜡烛不睡觉，自然是极不现实的事情。
当然，这只是以寻常百姓为例，而像那些达官贵人，就不会有这个困扰，不仅不用担心晚上如何照明，还有花样百出的各种夜生活，以供他们消遣。
比如逛青楼。
逛青楼，是古代人们最喜闻乐见的娱乐之一，尤其是在唐宋时期，更是一种所有人习以为常的消遣。
不过这个逛青楼，并非完全是我们想象中那样不堪，古代的青楼分很多种，更多的，就像是一个让文人墨客能够吟诗颂词，消遣娱乐的场所。
在这里听个小曲儿，喝个小酒，和几个相熟的朋友吟诗作对，也是一种极大的乐趣。
除此之外，在宋朝宵禁制度较为宽松的时期，人们在夜里也会出来走走，像北宋首都开封，在晚上就有十分热闹的夜市，各种商贾云集，小商小贩也有很多，并且大街上灯火通明，因此人们就会三五成群，结伴出来游玩。
还有一些不甘寂寞的，会在晚上会友，几人下棋、喝酒、聊天等，总之只要是有能力的，在大晚上肯定不愿意安安生生的睡觉，都要想办法找点乐趣。
而像那些王公贵族，夜生活就更加丰富了，在条件允许的情况下，他们除了没有类似于现代的手机、电脑等，夜生活那是相当多，只要有能力，就可以度过一个又一个愉快的夜晚。
总而言之，古代的人们，在没有电的情况下，不同的朝代和不同的人，都会有不同的生活，普通老百姓大多会在天黑就休息，从而避免违反制度，也能节省生活开支，而书生与学子们，大多会挑灯夜读，至于那些达官贵人，即使是没有电，也不影响他们丰富的夜生活，也就是那些普通人，才会在天一黑就只能睡觉。
