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第1章 灭世幽冥锤
领导请客，中途悄悄把钱包塞给我让我帮他结一下，我要怎么办
十多年前，领导请财政局几个朋友吃饭，意思大家都懂，这里我就不多说了！
当时我也一同参与，在席间我上厕所，领导也随后来洗手间，出来时领导将钱包交我，饭后负责结账。
回到席间，大家又继续喝酒！从下午6点喝到夜里12点，那几个财政局的朋友似乎还没尽兴，领导说：今晚我请客，咱们换吃烧烤，继续喝酒，……
我便去巴台结账，发现领导钱包里只有1000元，结果账单是880元。于是我果断决定自已先垫付结了账单。
出来之后，一行人又去吃烧烤喝酒，差不多到了半夜2点，其中一个朋友喝趴了，大家才摇摇愰幌的分手散去！
在与朋友分手时，领导又让我去结账。其实他也已喝醉了，说话都已不清了。最后我结完账和另一个同事将领导送回家，也顺便把他的钱包交给了其妻子！
第二天上班时遇见领导，我便真诚的说了一句：领导海量，把财政局几个朋友喝趴下了，……
“什么，我昨晚是怎么回家的，都不记得了……”领导笑着说。
“是我们两个把你送回去的……”！
“哦，不记得了！……”！
“昨天吃饭多少钱，……把它弄来报了，……”！
“好的”，我立马将昨晚的账单拿出来给领导看，他却说自己报就行了，没必要看反正他后面还要签字审核！
……
当然领导与自己关系很亲近，他知道我做人很实诚，所以他也放心让我去办！因此很多时侯，领导请客都会交我去结账，无论领导在酒桌上说啥，几乎都由自己垫付！
而你的这顿饭，究竟是什么主题，客人是哪些，与领导的关系如何？什么前提条件都没有一个。说实话，让人难以回答，即使回答也只是一种猜猜而已，这种答案很难有实操性！
因此只能分两种常见的情形给予说明。
一、如果领导请的是与公司有业务往来的领导客户吃饭，自己私人垫付，然后回单位报销。
很多时候领导在酒桌上为了活跃气氛，故意会说自己请客，其目的就是希望客人能够尽兴。
所以我们绝不能让领导这句话当真，不然领导怎么会私底下悄悄的给你钱包，让你去结账呢？
如果领导真心想要他请客的话，他就会非常坦诚的将自己的钱包拿在桌面上，当着大家的面交给你去帮他结账。
所以我们不能被领导这样一种假象所欺骗。
因此正确的做法是题主拿到钱包以后，应该做出去帮领导结账的样子，然后私底下用自己的先行垫付。
等到第二天上班的时候，把吃饭所有的报账单资料拿领导签字报销，什么都不用说，领导一看他就会明白。
二、如果领导是喊下属员工吃饭，遇上这种情况就应该灵活处理了。
1、如果自己与领导的私交很近，那么领导私底下给钱包让你结账，那么最好还是由你自己付账。
这种情况本来领导如果不是希望你私底下结账的话，那么他肯定会大张旗鼓的拿到台面上来说，而且还会当众把钱包交给你，而绝不会像这样偷偷摸摸的悄悄给你。
他之所以这样做，有可能是单位领导请下属员工吃饭是无法报销的，毕竟这不属于公务接待。
因此领导就私底下把钱包给你，其目的就是想让你去把帐结掉。尽管这笔账不能通过公务报销，但是领导可能会通过其他途径来帮你处理这一笔生活费用。例如年终奖，等等其他的一些途径。
所以我们最好是自己主动先将这笔生活费用垫付出来，等待领导以用其他来为你处理。
2、如果与领导之间的关系只是一般，平常都没有什么太多的交往，那么我们就可以装糊涂，直接用领导的钱包里的钱结掉这次费用，然后将账单交给领导。
毕竟由于我们与领导之间关系并不亲密，对领导并不是很了解，如果我们贸然自己去结掉这次吃饭费用，可能我们就会成为领导的“冤大头”。
所以在这场工作中，有些时候我们也要装糊涂，这其实也是一种职场智慧。
对于职场问题的处理，很多时候并没有一个统一的标准，更多的是要我们结合具体的情况来具体分析灵活处理。
好了，我就简单的分析到这里，希望我的回答能够给你帮助。
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《左传》记载：将食，涨，如厕，陷而卒。大家如何看待这段记载
怎么看“将食，涨，如厕，陷而卒”这段《左传》中的记载呢？
很精彩呀！
活脱脱描绘出一个诸侯的悲催之殇。
梁启超先生在《要籍解题及其读法》一文中，盛赞过《左传》，称其“文章优美”，不仅是最早而又最详备完整的编年史，同时也是一部长于修辞的文学典范。
《左传》，起自鲁隐公元年，即公元前722年，迄于鲁悼公四年，即前464年，记载了将近三百年的历史。
三百年就是十几代人，十余万天，怎么能要求《左传》面面俱到，把所有需要记载的人和事，都掰开了揉碎了讲得更细呢。
题目里的这句话，出自《左传.成公十年》。
前面讲了一些其他诸侯的事情，然后说到“晋侯”。这时候的晋侯叫“獳”，也就是晋景公。
《左传》载，晋侯得了急症，欲请秦国的医生来给他看病，秦伯让医生拖延着慢些去。后来医生终于到了晋国，看过晋侯的病说，这个病治不了，因为已经“病入膏肓”了。在这之前，有一个叫“桑田巫”的巫师，说过晋侯的病可能拖不到新麦收获。这个时候，新麦已经收割了。晋侯一边吩咐手下人给他准备用新麦做成的“美食”，一边就下令把桑田巫杀掉了。
接着，就是下面这一幕——“将食，涨，如厕，陷而卒。”
晋侯刚要吃新麦，突然感觉肚子胀，马上去了厕所，不料竟一下掉进粪坑，淹死了。
有人说，“陷而卒”，不是晋侯跌落粪坑淹死的，而是中医里讲的“气陷”之症。
这的确是一种说法。但未必说得通。
晋侯獳，死于成公十年，即公元前581年。
《左传》成书，当在战国中期，即前375-前351年之间。
这个时候，《黄帝内经》还未成书，应该只有了《内经》的雏形，最后完成，应在西汉初年。
《左传》里，已经反映出古人对人的身体和疾病相当深入的认识，但是，“阴阳”“五行”观念尚未系统形成。
《黄帝内经》里，“阴阳”“五行”理念已很成熟，这是在战国后期和西汉初期的认知水平。
“气”的概念，在《黄帝内经》里有两处专门的论述。然而，“气陷”的概念还没形成。关于“气陷”，均见于宋明以后的《玉机微义》、《景岳全书》等医学著作中。
最重要的是，晋侯所得是急症，而“气陷”是缓症，临床表现是腰腹坠胀，久泻，脱等等，皆由气虚发展而来，多见神疲乏力、气短懒言，一般不会立马有生命危险的。
所以，“陷而卒”，最大可能，还是掉进了茅坑儿。
或问，一个诸侯，也是相当大的“官儿”了，怎么可能掉到茅坑儿里呢？
还真的可能。
《左传》说，晋侯刚准备吃新麦，腹胀，于是“如厕”。
“如”，就是有所往。“如厕”，用现在的话说就是“上厕所”。
司马迁《史记.项羽本纪》说：“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。"这是“鸿门宴”里的情节。
“厕”，《说文》曰：“清也。”
“清”的古字是“圊（qīng）”。这个“圊”字的含义，是说“厕”是至秽之处，需要经常修治使之清洁。
由此可知，“厕”的另一个叫法是“圊”。
而这个“圊”字，是从“圂（hùn）”这个字来的——因为圂而需要圊。
“圂”，甲骨文里已经有了这个字。徐中舒先生说：“圂，豕在囗中，象豢豕之所”——说白了，“圂”，其实就是猪圈。
《说文解字》说：“圂，厕也，从囗，象豕在囗中也。”
可见，“厕”，还有一个名字，叫“圂”，或者说，“厕”就与猪圈在一起。
如果若干年前在农村生活过，大概能知道，如厕之处所，很多是和猪圈在一起的。
清末才子段玉裁说，《周礼》讲过“厕”为何会与猪圈在一起，因为这都是猪和狗的食物。
段玉裁总结说：“人厕或曰圂，俗作溷。或曰清，俗作圊。或曰轩。”厕还可称“轩”。
他说，以上说法，都可见于东汉刘熙所著的《释名》。
“厕”和“轩”，是很文雅的说法，都是对王公贵族而言。
“厕”，本身是“侧”的异体字——在旁边的意思。
《庄子.外物篇》：“厕足而垫之。”
《史记.乐毅传》：“厕之宾客之中。”《集韵》注曰：“厕，侧也。”
王公贵族如厕之处，必在屋侧，于是以“厕”命名之。不过，大概也仅只是名称上文雅一些。
各位小伙伴们，千万别被现在的电影电视剧“骗”了，以前的王公贵族，生活物质条件也是极差的。当然，黎民百姓就更差。
1600年，欧洲的大科学家大哲学家笛卡尔没穿过睡衣晨衣，没发明出来也没有。
看看本内特等人写的《欧洲中世纪史》，1300年以前，欧洲的绝大多数贵族，没有自己单独睡觉的房间，都使用极简陋的“公共厕所”。
晋侯獳生活的年代，距现在整整2600年，他所“如”之“厕”，极大概率也是和猪圈连在一起的。
因此，他掉到茅坑儿里“而卒”，太可能了。
