- 历史上最经典的骂人的话是什么
- 《三国演义》中为什么诸葛亮最后才发现马谡
- 关羽、张飞多次违抗军令，诸葛亮都不责罚，为何马谡犯一次就斩首
- 诸葛亮为什么一定要斩马谡
- 马谡、赵括都是纸上谈兵，一战就挂了。韩信纸上谈兵为什么不一样
历史上最经典的骂人的话是什么
章太炎在康有为七十大寿的时候，送去一副对联，"国之将亡必有，老而不死是为"。
看似褒奖，实则是“国之将亡必有妖，老而不死是为贼”
二、
李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
“蚍蜉撼大树”的成语来源于这首诗。据说张籍是一个否定李白的杜甫派，韩愈写诗指出客观事实：“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
《孟子.梁惠王上》："仲尼曰：'始作俑者，其无后乎！'"
仲尼就是孔子，"无后"就是断子绝孙的意思。孟子借孔子之口骂用俑来陪葬的君主是不行仁政，言简意赅，直截了当，够狠够爽快！
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
《左传.僖公三十二年》：尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。
古人将寿命分为上寿、中寿和下寿，中寿是指活得不太长。这句话读起来挺文明的，然而实际上是骂蹇叔的，蹇叔这时大约七八十岁，已经过了中寿年龄。
"中寿，尔墓之木拱矣"意思就是：你要是中寿时死，你墓上的树木该有两手合抱那么粗了！
这是秦穆公对前来劝谏秦军不要出兵郑国的老臣蹇叔说的。此时蹇叔已经很老，穆公说你只活到一般老人的寿命（中寿），你墓地上的树木已经合抱了。言外之意就是蹇叔了。
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。十四万人齐解甲，更无一个是男儿！——五代.花蕊夫人《口占答宋太祖述亡国诗》。这首《述亡国诗》悲愤婉转，不亢不卑，表达了一个有气节的亡国之女深沉的悲哀。这位才高气傲的女诗人是谁呢？据说是五代时后蜀君主孟昶的妃子慧妃，人称“花蕊夫人”。据说慧妃喜欢芙蓉花和牡丹花，孟昶投其所好，特地为她修了一座牡丹苑，还下令在城墙上种满芙蓉花，连寻常百姓家也要家家栽种。每到芙蓉花开时节，成都城中花团锦簇，争奇斗艳，红如火，白似雪，远看如朝霞灿烂，近闻花香浓郁，从此，成都也得了雅号，叫“锦城”。孟昶带着慧妃登城饮酒赏花，望着花丛中的美人，感慨地说：“你真美呀！这芙蓉不足以形容你的柔媚，这牡丹不足以形容你的明艳，你是人中之花，花中之蕊。啊，朕封你为花蕊夫人。”公元964年，宋太祖赵匡胤发兵南击后蜀，蜀军不堪一击，孟昶只得自缚请降，成了北宋的阶下囚。花蕊夫人也成了囚徒，陪孟昶被押解进京。
“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”
——《戏为六绝句·其二》
意思：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此不断讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。
《三国演义》第五十五回末：周瑜急急下得船时，岸上军士齐声大叫曰：“周郎妙计安天下，陪了夫人又折兵！”瑜怒曰：“可再登岸决一死战！”黄盖、韩当力阻。瑜自思曰：“吾计不成，有何面目去见吴侯！”大叫一声，金疮迸裂，倒于船上。众将急救，却早不省人事。事情的由来一般人都知道。周瑜出计，让孙权许诺将妹妹嫁给他，以此为名，骗刘备来拘囚在此，要他把荆州来换；若其不从，先斩刘备。但是诸葛亮识破了周瑜的计谋。到了东吴，刘备依计而行，娶了孙夫人，并且在孙夫人的帮助下离开了东吴。周瑜率领大军围追阻截，被孔明布置好的打得落花流水，急忙登船逃跑。孔明得了便宜还卖乖，不忘记叫士兵齐喊“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵”羞辱周瑜一番。骂的够狠，周瑜当即气昏在地。
宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼受敌党构陷，被指证在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。七月在湖州(浙江省吴兴县)太守任上被逮，入御史台狱，关了4个多月，差不多130天。这就是有名的“乌台诗案”。
出狱后，苏轼写了两首诗。看第二首：
平生文字为吾累，此去声名不厌低。寒上纵归他日马，城中不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老従事，为余投檄向江西。
重点在第三第四句。
第一二句说的是此次遭祸的缘由，有点戏谑的味道。
第三第四，“塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡”，用的是“塞翁失马”的典故，有“塞翁失马，焉知非福”。
重点的重点是第四局。斗鸡的典故来自唐玄宗时期，李隆基酷爱斗鸡，长安城中斗鸡少年贾昌，甚至还被封为“五百小儿长”。当时的长安，流传着“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”的说法。苏轼其实是在含蓄的骂人，不吐脏字，却极尽讽刺之意。他将那些陷害自己的小人当作少年鸡，表示不与你们这些阿世取容的宵小斗了。当然这可以解释为，苏轼就是不喜欢学长安少年那样来斗鸡玩。但读书人是品得出前面那个味道的。品得出又不能说出苏轼在骂人，这就是高明文人的高明手法了。
如果骂人有最高级，最高级上绝对站着的人物就是宋玉。
骂人骂得美轮美奂，汪洋恣肆，把文采、诡辩结合得天衣无缝。一句话，前无古人，后无来者。
这这就是文学史上有名的辞赋名作《登徒子好色赋》。其中不少辞句如“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤”等都是展示女性之美的经典之笔，后来人用之不倦。
看原文：
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。”
王以登徒子之言问宋玉。玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。”
文辞意思不说了。看宋玉的逻辑：一个绝世美人求着要喜欢我，我都不情愿答应；看登徒子，老婆嘴唇外翻，弯腰驼背，蓬头垢面，丑成了鬼，他还当成个宝，这不是贪色到极致吗？
把丑妻当宝被宋玉说成是贪色无比，听凭美女被说成是视美色如粪土。宋玉这奇葩逻辑一出，被天下好色男人奉为至宝。这篇《登徒子好色赋》据说一出来就风靡了楚国上下。登徒子这个爱妻护家的好男人，反倒成了的代名词。
真是文人的两片嘴，那就是油漆匠的左右毛刷，左刷有理，右刷还是有理。
《三国演义》中为什么诸葛亮最后才发现马谡
话说刘备遗诏托孤儿，孔明受命。孔明在成都，奖励农桑，整治军备，蜀国一派升平。
建兴三年，孟获作乱，孔明大起军马，亲率征讨。
正行军之次，忽报天子差使命至，但见一人素袍白衣而进，乃马谡也。为兄马良新亡，因此挂孝。孔明接诏已毕，奉天子敕命，赐众军酒帛。孔明留马谡在帐叙话，问曰：吾奉天子诏，削平蛮方，久闻幼常高见，望乞赐教。
马谡曰：愚有片言，望丞相察之，恃其地远山险，不服久矣。虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平复。但班师之日，必用北伐曹丕，蛮兵若知内虚，其反必速。夫用兵之道：“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。”愿丞相但服其心足矣。
孔明叹曰：幼常足知吾肺腑也！于是孔明遂令马谡留军，参议军事。后孔明七擒孟获，南方事毕。
却说魏王曹丕，在位七年，四十岁病薨，其子睿即位。曹睿封曹真为大将军，曹休为大司马，并重用司马懿，封懿提督雍、凉等处兵马。
消息传到成都，孔明大惊曰：曹丕已死，孺子曹睿即位，余皆不足虑，司马懿深有谋略，今督雍、凉兵马，倘训练成时，必为蜀中之大患，不如先起兵伐之。
参军马谡曰：今丞相平南方回，军马疲敝，只宜存恤，岂可复远征。某有一计，使司马懿自死于曹睿之手，未知丞相钧意允否？
孔明问是何计，马谡曰：司马懿虽是魏国大臣，曹睿素怀疑忌。何不密遣人往洛阳、邺郡等处，布散流言，道此人欲反。更作司马懿天下榜文，遍贴诸处。使曹睿心疑，必然杀此人也。
孔明闻马谡言，从之。曹睿果然疑仲达，罢司马懿兵权，削职令归田里，命曹休代其职。
细作报入川中，孔明大喜，上《出师表》一道伐中原，刘禅准奏。
孔明信任马谡，命随军前后，大、小事与商，颇为投机。自先主去后，孔明忧身后之事，考虑接班人事宜，其时姜维尚未出现，马幼常敏捷，乃孔明考察对象之一也。
且说孔明出兵陇右，得三城收姜维，骂死王朗，屡败曹真。魏主无奈，重新起用司马懿。
司马懿使张郃为前锋，出长安来拒孔明，司马懿曰：诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事，若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取郿城。若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战。令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。
张郃曰：今将军当于何处出兵？
司马懿曰：吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭。傍有一城，名列柳城，此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜。若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。
司马懿又嘱前锋哨探，防孔明诡计，张郃拜服，受计引军而行。
却说孔明聚集众将，曰：今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路，谁敢引兵去守街亭？
言未毕，参军马谡曰：某愿往！
孔明曰：街亭虽小，干系甚重，倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。
马谡曰：休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。
孔明曰：军中无戏言。
马谡曰：愿立军令状。孔明从之。谡遂写了军令状呈上。
孔明曰：吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。
即唤王平分付曰：吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地，下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！
马谡与王平，拜辞引兵而去。
二人去后，孔明不放心，命高翔引兵一万，屯兵柳城，为街亭之援。孔明思来想去，还不放心，又命魏延，去街亭之后屯扎。
魏延是蜀中名将，孔明让其为马谡殿后，实有历练马谡之心，期许有意良深也。
孔明分拨已定，命赵云与邓芝，各引一军出箕谷，以为疑兵，嘱付若遇魏兵，或战、或不战，以惊其心。
孔明自统大军，令姜维作先锋，出斜谷径取郿城，夺长安志在必得。
却说马谡与王平，至街亭，先于魏兵到。马谡是主将，依兵法不知变通，不听王平之谏，中司马懿诡计，援兵受到阻击，致失街亭。
孔明见街亭有失，伐魏功败垂成，只得退兵，还汉中。司马懿追击，孔明中途凶险，西城县唱空城计，差一点要了诸葛之命。
孔明回到汉中，各处兵将败损，此战失败，失街亭是关键原因。孔明正闷坐，忽报马谡、王平、魏延、高翔至。孔明问清失街亭之原因，罪在马谡。孔明唤马谡入帐，马谡自缚跪于帐前。
孔明变色曰：汝自幼饱读兵书，熟谙战法。吾累次叮宁告诫，街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。汝若早听王平之言，岂有此祸？今败军折将，失地陷城，皆汝之过也！若不明正军律，何以服众！汝今犯法，休得怨吾。汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不比挂心。
孔明言罢，叱左右推出斩之。
马谡泣曰：丞相视某如子，某以丞相为父。某之死罪，实以难逃，愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死亦无恨于九泉。（说句题外话，马谡临死，想到了自己的孩子，不愿以己之罪，连累后辈之前程，其言也哀，殊可叹也。）
马谡言讫大哭。
孔明挥泪曰：吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。
左右推出马谡于辕门之外，将斩。适参军蒋琬自成都至，见大惊，高叫“留人”。蒋琬入见孔明求情。孔明流涕而答曰：昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。
须臾，武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。
蒋琬问曰：今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？
孔明曰：吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：“马谡言过其实，不可大用。”今果应此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！
大小将士，无不流涕。
马谡亡年三十九岁，时建兴六年夏五月也。
后人有诗曰：
失守街亭罪不轻，
堪嗟马谡枉谈兵。
辕门斩首严军法，
拭泪犹思先帝明。
关羽、张飞多次违抗军令，诸葛亮都不责罚，为何马谡犯一次就斩首
谢邀！
就三国演义来说，刘关张桃园三结义天下皆知，三人虽是异姓兄弟，却亲如手足。刘备名言:兄弟如手足，妻子如衣服。
诸葛亮是刘关张三顾茅庐给请出来的，他深知刘关张的关系，他也杀不了关张，关张能服服帖帖听从他的就不错了。刘备是君，诸葛亮是臣，诸葛亮怎么能砍掉君王的手足。
马谡就不同了。他和诸葛亮情同师生兄弟父子，诸葛亮自然也不忍杀他。但这是在诸葛亮第一次北伐的战场上，街亭之失让西蜀军陷入极度危险之中，并且在马谡领令时诸葛亮再三叮嘱，还给马谡派了助手王平。马谡到了街亭，不听诸葛亮的安排不听王平的劝阻，导致街亭失守，第一次北伐失败。还有一个原因，刘备白帝城托孤诸葛亮之时，刘备专门屏退左右，单独留下诸葛亮，说马谡其人言过其实，不可重用。
再者，不杀马谡，不可安抚军心，以后军令难行。
综上，马谡挥泪斩马谡。
诸葛亮为什么一定要斩马谡
马谡言过其实，丢失街亭战略要地，使孔明北伐前功尽弃，遭受惨败。
虽然他们情同父子，感情深厚。但军令如山，不得不崭。孔明用错人了。
马谡、赵括都是纸上谈兵，一战就挂了。韩信纸上谈兵为什么不一样
韩信、赵括、马谡的情况完全不一样，不能相提并论。
首先，赵括和马谡对战争的心态不端正，韩信没有这个毛病。
这里要先纠正一个错误的观念：赵括和马谡不是没有作战经验，而是没有独立领兵作战的经验。赵奢的两场著名战役，阏与之战和麦丘之战，赵括都有参与，甚至在麦丘之战中，赵括还献计取城，立了大功；诸葛亮平南中，马谡也随军参加了，也献计立了大功。所以他也不是没有战场经验。
赵括和马谡的问题，不是纸上谈兵，而是他们在独立领兵作战之前，没有受过挫折，顺风仗打得太多了，心态过于膨胀，以至于他们把战争视为了儿戏。总以为对手一定会跟着自己的节奏走。
相比之下，韩信就没有心态不正的毛病。他打仗的作战准则就是必须要先保证自己处于不败的境地，而后寻求与敌军作战（胜兵先胜而后求战）。
就拿井陉之战来说，很多人认为此战是韩信军事生涯的一次大冒险，但其实井陉之战跟长平和街亭相比，还真不算上是冒险。
当时韩信军三万，攻打附属项羽的赵国。前往赵国，韩信要经过井陉隘口。而在井陉隘口以西有一条长约百里的狭窄驿道，易守难攻，不利于大部队行动。赵军统帅陈余集中二十万兵力守候在井陉，占据有利地形，准备与韩信决战。如果赵军正面坚守不战，派兵绕到韩信背后，切断韩信粮道，然后再前后夹击，韩信必败。
从战局上看，韩信的处境和赵括当年在长平的情况很像，并且事实上，赵军的军师李左车也向陈余献上了这样的计谋。
但是，韩信就是韩信，他不是赵括。他在对形势做了基本了解后，没有采用“狭路相逢勇者胜”的口号来激励士兵一鼓作气冲出井陉，击败赵军，而是在离井陉很远的地方驻扎下来按兵不动，静观其变。
这就是韩信的高明之处，打不过敌人，就先不打，即便对手是陈余那种，他也不能轻视了对手。
后来，当韩信得知李左车的计谋没有被陈余采纳后，他立即指挥部队进到离井陉口30里远的地方扎下营来。但韩信还是没有发动进攻，而是继续等。（害怕被赵军伏击而陷入进退两难的境地）
再后来，韩信确认了赵军没有伏击后，派出两千轻骑，每人带一面汉军的红旗，乘天黑悄悄从山间小道迂回到赵军大营的侧后方埋伏。而后，韩信在反复探明井陉隘口附近确实没有埋伏后，他才迅速指挥部队通过井陉隘口，在河边背水列阵。
接下来，就是真刀真枪了。背水一战的汉军和赵军主力死磕，先前被韩信派出去的两千轻骑兵趁赵军营垒空虚时，顺利攻入赵军大营，拔下赵军旗帜，插上汉军旗帜。赵军见被抄，且营垒插满汉旗，顿时军心大乱。韩信见势，指挥汉军发动，将20万赵军杀得丢盔弃甲。
此一战，韩信背水列阵固然是冒险，但他派出奇兵偷袭赵军营寨，用换军旗的方法来动摇赵军军心，这才是取胜最重要的一招。
慢慢下套，让对手失去主动权，把对手带入自己的节奏，这是韩信；完全不管对手是怎么排兵布阵，自以为是的认为对手会按照自己的设想来行动，这是赵括和马谡。
如果说赵括和马谡是纸上谈兵，韩信还真不是纸上谈兵。
第二，对手不一样。韩信的首战对手是版的章邯，而赵括、马谡的首战对手是处于巅峰状态的白起和张郃。
有很多人说章邯也是名将，不能因为他被汉军消灭了，就否认他的军事才能。
这里我强调一点：我不否认章邯很厉害，但是高手和高手，是有差距的。
就拿诸葛亮和司马懿来说，都是高手吧？司马懿只要不跟诸葛亮打，不管是伐吴，还是伐辽东，他简直就是战神。没吃过亏。但他只要跟诸葛亮打野战，那就是被暴打。
同理，章邯是高手，王离也是高手，但他们碰见“我是高手高高手”的项羽，那就是被项羽一通暴打。
所以不要因为章邯是名将，就把他捧到跟白起一个水平。事实上就以他的战绩来说，他跟白起的差距还真不小。
（巨鹿之战前，别看章邯把起义军打的鸡飞狗跳，但其实他的胜仗大多都是击溃战，没有多少歼灭战。他到处给秦二世扑火，表面上看，好像很忙，然则起义军数量不仅没减少，反倒越来越多，他所做的一切其实都是无用功。等到巨鹿之战败给项羽后，他就彻底凉了）
并且，还有很重要的一点。项羽分封后，章邯其实是个被“”的废人！
巨鹿之战后，项羽坑杀秦降卒二十多万。尽管这事不是章邯干的，但这笔烂账被算在他的头上，秦地父老没有不恨他的，他在秦地就跟过街老鼠一样，没有多少支持者。
所以，当刘邦和他决战时，韩信面对的章邯，早就不是当年追着起义军跑的章邯了。
另外，韩信也没有跟章邯硬碰硬，他明修栈道暗度陈仓，先是把章邯调走后，才策划了汉军入秦。并且入秦之后，韩信玩的是运动战，没直接跟章邯决战。待把章邯累了个半死，才突然开战。相当于是遛狗一样，用套路把章邯打蒙了。
蒙了之后的章邯退守孤城，心态加上实力的总崩盘，最后被彻底击垮。
最后说说马谡。
马谡这个人其实挺有能力的，他比赵括那种人要强。他的问题主要是两点：一是搞错了自己的定位；二是运气不好。
先说定位问题。马谡的理政理能力很强，作为随军参谋也非常称职，统筹军中事物，出谋划策都非常优秀，是个人才。但是他非要扬短避长，不当参谋，要跑到一线部队指挥作战，并且首战对手还是身为“五子良将”的张郃，真是想不输也难呐。（出谋划策，决胜千里之外的人，未必就能胜任掌握战场态势，随机应变的将领工作。让张良去一线部队指挥打仗，估计也跟马谡一样）
再说运气不好。汉末三国，打败仗是很正常的事，当时根本就没有常胜将军。
曹操、司马懿、关羽、张飞，包括张郃，都打过败仗。败了没事，以后找机会补回来就可以了。但马谡点背，他在街亭兵败，直接就输掉了整个人生。诸葛亮需要拿他的人头稳定汉军军心。于是乎，他想找机会证明自己，都没有机会了。
如果说韩信是千年难得一见的军事天才，后天又通过严谨的态度，在实战当中慢慢成长起来的“兵仙”；那么赵括就是先天条件很好，但态度不端正的浮夸之辈；而马谡则是手上一把好牌不打，自己把自己作死，而且还没有翻盘机会的倒霉蛋。
