藏族民居民居装饰
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家里有什么风水禁忌
禁忌1.庭院少放废弃的砖窑(家中不泰康)。禁忌2.庭院右方绝对不可有假山造景(最好不要有水,或不同成分花草),庭院作出适量之花木。禁忌3.庭院大门外面决不可有电(主伤眼睛及高血压)。禁忌4.庭院大门外面万不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病)。禁忌5.庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。禁忌6.庭院右方决不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)。禁忌7.庭院右方万不可建厕所、仓库(谓之蛇拳,小孩不很听话)。禁忌8.庭院右方绝不可以建车库(如叁煞在此方时,家中轻易没什么事)。禁忌9.庭院大门外面决不可有屋色冲射(主口舌失财、高血压、血光)。禁忌10.庭院白虎方最好别有花架(白虎动、日常琐碎事多)。禁忌11.庭院大门外面绝不可以顺水流过去(主漏财,不泰康)。禁忌12.庭院白虎方决不可种高大树(伤女人、小孩)。禁忌13.庭院勿放石磨或石臼之物(影响不大身体、事业、家运)。禁忌14.庭院前门忌有枯树若将来所有的的树木均枯萎凋谢朽,那可能此地的地气必然问题,人能居此,则人的运气也会依其运的旺衰而正常运行。
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布依族的来历
布依族自称“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饶”、“布曼”，这可能会是古代“僚”、“蛮”、“仲家”、“蛮僚”、“俚僚”、“夷僚”称谓的来源。在魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族都称作“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”，五代完了，布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。“仲”与“僮”始终是同音异写。【民族简介】布依族，少数民族之一。保证2545059人，其中贵州省有200多万人，占布依族人口的95%以上。主要注意集居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，包括贵州的都匀、独山、平塘、镇宁等10个县（市）。其余人口较少于云南、四川、广西等省（区）。布依族地区山水秀美，自然风光多姿多彩。著名的黄果树瀑布、贵阳花溪、安顺“龙宫”溶洞、盘江铁索桥等十几处旅游景点，上半年赶来成千上万的游客。除旅游资源外，野生动植物资源及矿产资源也很丰富。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，就没本民族文字。20世纪50年代创制者了布依文，但已被普片推广，现在通用汉文的较多。布依族以
农业，种植水稻的历史较为悠久历史。享受“水稻民族”之称。红水河流域肯定最不重要的林区之一。【民族历史】布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动者生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西”，宋元以后以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新成立后，通称布依族。布依族与壮族有同根的关系，是古代百越的一支。如今布依族人还恢复着一些古代越人的风俗习惯，如居住的地方干栏式房屋、敲打铜鼓等。也有人以为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人姓李为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新成立后，参照本民族的约定姓李，统一用“布依”以及民族名称。布依族自宋代起，历朝也有反抗之力封建统治阶级阶级的农民起义斗争，在近代史上，又接受过赞成外国教会，反抗能力日本帝国主义及国民党派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。【民族饮食】主食多以大米为主。民间很喜欢用一种
专业点的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普便喜食糯米，并常当做改善生活或调剂口味的主食。冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人很喜欢的食品。酸菜和酸汤几乎每餐具备，尤以妇女最喜可食用。也有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和众多昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善怎么制作咸菜、腌肉和豆豉，民间各种的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗洗胃和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，后再与猪血相互轻轻搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末甲板烧汤，与猪血一起煮，一般称“活血化瘀”，作为接待贵客的建议菜肴。贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛煮菜。酒在布依族日常生活中全部土地很最重要的位置。1月和7月麦收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备基本上不宜饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量要如何，如果能闲吟，都以酒为先，名为“迎客酒”。饮洒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、我唱歌。布依族传统小吃很多，特别是所居住在云南的布依族，善作米线、稀豆粉、豌豆粉、米凉糕等。布依族十分豪爽好客，特点是在5月和11月“二月三”(或三月十三)的枫叶节，很多布依族都用池杉叶等其它植物色素把糯米染了色五彩缤纷的，做花糯米饭招待客人和送给亲朋好友。【民族建筑】依山傍水石板房布依族居住的地方的显著特点是山环水绕聚族而居。民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部背面看是平房）式的石板房。贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产鱼虾优质石料，但是还有可一层层拨开的薄厚基本能均匀的平整光滑的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。当地布依族结合当地实际情况，石头砌墙，用石料盖屋出一幢幢极富民族特色的石板房。石板房以石条或石块砌砖，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的队列的半圆或随料铺成鳞纹，石头民居不单不透气通风雨，并且古朴美观，屋顶举重若轻，逸居而不阴郁。不过，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至还家庭日常洗护专用桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，也是石头凿的。一切都纯朴敦厚。这种房屋春暖夏凉，防潮防火，只是室内采光相对不好。镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝
大多数房屋大都石头修建，三四层的石楼就有几十栋。的原因石料是浅灰白色，需要加工后更显晶洁，因此白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。在此之前，古有“银镇宁”、俗有“银色镇宁”之美誉。该镇的石建筑，发展历史悠久的已有600多年的风雨历程，因此既堪称作融化的音乐，又可当成神之的史诗。布依族建造房屋有很多最讲究。简单的方法要请阴阳先生看“风水”，选择山环水绕处作宅基，不但要背靠青山，而且要面朝碧峰。靠山最好是是“卧狮左右护卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星好事临门”等形态。好在布依族地区多为石灰岩山地，这些苍山翠岭却不是难寻觅。起房造屋要选吉日，吉日前另一个月请木匠破料做房架。竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。上梁时又举行地歌舞祭礼和宴饮。到最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。【文化艺术】布依族的文化艺术绚烂多彩。特色舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人甚是喜爱的剧种。由农家自己纺织的布依土布闻名遐迩。近几十年来，专门买加工生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业一个接一个确立，产品远销欧洲东南亚、日本和欧美等地。蜡染工艺布依族的蜡染闻名遐迩。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上说的的“青花布”，那是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便又开始跟母亲怎么学习蜡染技术。先把蜜蜡加热熔为蜡汁，后再用三角形的黄铜蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精挑细选所描绘众多漂亮生动形象的图案，再后放蓝靛缸中渍染成蓝色或浅紫色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中刚开始涤荡，晾干以后，就成独具的蜡染工艺品。制成的蜡染布料，图案大笔纯朴，绘画比较活泼豪迈，并呈出独有的龟纹（一般称小波纹），具高机器所没法能用的艺术效果。不同的地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图谨慎，形象生动；有的却以结构严谨、线条很细腻为特点；有的搜集素材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化修饰了人们的生活，也十分丰富了中外妇女的衣着。近20多年贵州还建了些蜡染厂，有一类的美工设计师创作绘制的出新的图案。某些人物、动物的形象更为丰富，但是色彩也不等于多元化。蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。有点工艺水平较高，图案更加新鲜有趣精致的，也被只不过是艺术壁挂式来装饰居室客厅及宾馆饭店。布依族妇女还在蜡染衣裙上加上刺绣，更加风采撩人。除蜡染以外，布依族民间传统工艺也有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。【民族婚俗】布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓严禁任何人相互通婚。也不争夺“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。男女青年结婚前恋爱自由，各地没结婚的男女青年都很喜欢借助年庆节俗、赶集和集体小聚会的时机，以三、五人到七、八人自由阵列的，按照闲谈说笑和唱歌啊对调，想倾诉或表达出彼此的感情。当另一个男子好货色某个姑娘时，听从传统，要找第三者相依为伴，有的则由自己的姐嫂亲自出面介绍。如女方有此意思，即可不能朋友相约到幽静处初步对唱山歌，怎样表达情，等到双方互赠礼物信物，就是因为他俩已盟誓终身了。订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、筋筋一类的礼品。如对方表示同意，第一次媒人则要将男女双方的“八字”互相排斥“效验”，只要“八字”相去太远，则可择定结婚日期。这一带地区送彩礼的数额，尤其最讲究“六”或“双”数，而且是取“六”即禄的谐音，以意思是婚后互视有禄必大福气之意。领结婚证时，新郎不迎亲队伍，只请几个相好的男女青年暂代拱手行礼。新娘好象全是打伞步行500米至男家，大多数也有骑马、迎亲的。结婚了当天新婚夫妇不，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或被称“坐家”的习俗。有的要两三年甚至连五六年后才常住夫家。杂处区的布依族已大部分革除这一风俗。【风俗习惯】布依族人好客、友善、够大方、真诚，凡走进山寨的，亲朋故旧、素未平生的，统统抓起来会以酒诚心相待。布依人很讲礼，不多谢了满嘴脏话、言行粗鲁的客人。布依族家庭都是分居另住的。但但他兄弟分居两年，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流开垦荒地。父母过世后，养老田转为上坟田，供清明时节上坟之用。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。【民族服饰】布依族多长久居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿交领短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。布依族姑娘从出生就有可以制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大部分是亲自手工缝制，合身得体大方，古朴大气。【民族节庆】布依族传统节日除大年（春节）、端阳节、中秋节都差不多与汉族不同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王节”等优裕本民族特色的节日。最隆重的节日是农历“六月六”。其它地方有"撒秧粑节","小年","腊月二十九","正月二十七"和"三月三"，也过汉族节日。一年空间中大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素食的习惯；四川的布依族上半年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。你是什么姓氏应该有完全不同的饭前仪式，父女相认的双方饭后仪式前提是彻底一致。年节期间也要规模盛大许多娱乐活动。跳花会上半年农历正月初一至二十一规模盛大。“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大的，参加人数过千，很多未婚未育男女青年按照吹木叶、对歌订终身。每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的蝴蝶结衣服，锁着极超好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、个个满面春风。热心的阿妹们为小伙子们挽着马，从五村八寨，从那什么都看不到的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个起伏不平的大草地，旁边有条清可见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。那里倒处是人喊马嘶，笑语喧闹，少说也有几千人。牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉！场上，男女青年此时一群，那里成堆成堆，翩跹起舞，唱着古老的歌，歌声动人的，舞步轻盈地，靠坐河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈着恋爱的青年们，一一左一右河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇手，又是一番风味。紧挨着桐林边，搭着个台子。那里在演出精彩的布依戏，内更加丰富多彩，这座草坪上饱含着轻快活泼、愉悦的气氛。他们唱呀跳呀，不知不觉间太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依恋不舍地骑翻身上马，好几批地悄悄的离开草坪。跳花会又是年长小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草张北坝上春季播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“生克制化”），做出了决定又是一年的跳花会已经结束了。二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家来去（把姑娘送过来相亲），看下男方的家境，以改变自己的终身大事。这三天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子留在寨上去。但是，怕羞的姑娘们哪里肯踏进对象家的门坎？不过在寨子后面山头上，丛林里，悄悄地看一看对象家矗立何方，二十二日过后，还要做活了，春耕开始了，人们上缴忙碌不堪的春耕生产，为占领来年粮、棉、糖的丰收，为建设和发展山区，接受新的战斗！“六月六”是布依族的传统佳节，导致居住地区不同，过情人节的日期也不统一规定，有的是地区六月初六什么节日，被称六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年时，称作六月街或六月桥。布依族非常如此重视那个节日，有过“小年”之称。节日尚未到来，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸可以做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样的话做，“天马”（蝗虫）就不可能来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位高望重的老人，一万大军青壮年举办悠久的传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。除参加祭祀的人外，其余人男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族称为赶六月场）。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有其它娱乐活动。夕阳西斜时。“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直都等自己祭山神处响起“分肉了！分肉了！”的喊声，人们才一百名年轻力壮的人，四等份四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余人的人，相携又回到家中，而后各家派人到寨里能领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包众多挺有趣。花包是用某些红色花布可以做成形如枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相隔数米，相互交换标枪。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。具体的要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，好不壮观。如果没有小伙子将花包向自己她爱她的人射击，没有过肩，包就落地之前，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将会导致保存到。“六月六”节均悠久的历史。其起源，各地传说相同，其中有个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“”，在劳动中学习积累了栽培水稻的经验，年年月月丰收，听说后来他与龙
王的女儿订婚，生了另一个儿子，起名字新横。三次儿子触怒了母亲，龙女一怒之下，回龙宫，再不回来。“”不可能，只得再娶，一年的六月六日死去，新横这一世遭继母，简直被害。他，便天意如此起诉继母，并起誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母明白后，万分会后悔，再一次与新横不想和好，并于一年一交六月六日，逝世到得，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭，布依族并且一年一交六月六日都举行庆典祭，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，日复一日，就自然形成了那个民族节日。三月三是布依族的传统节日，相传有一家三个亲姊妹同嫁在个寨子里，日子过得都挺好。有天，外公想去看下外孙，三家的外孙们好像听说后都争着要外公先到自己家去。外公说，在三月初三那天，你们把自己做的好是的糯食送回寨子路口，看谁家的味道好我就先到谁家去。这天，大女儿家炸了油团，二女儿家打了糍粑，三女儿家做了五色糯米饭，外公来到寨口，把三家的东西再打开看那，五色糯米的色泽鲜艳，味道清香，他最不喜欢，于是就先回来了三女儿家。从这下次，每到农历三月初三，布依族家家户户都去做花糯米饭来招待亲戚朋友，日久天长，便连成了转眼又到了的三月节。查白歌节是贵州兴义地区布依族传统节日，节期在每年农历六月二十一日至二十三日。到了那时候有周围10多个县乃至云南、广西的各族群众数万人参加过，规模委实久游。【民族禁忌】到布依族人家上门做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人全都都应喝有一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，不准进入任何人触摸和被砍伐。布依族给领导送礼需要送双数。孩子身体羸弱，父母还要给他收集保护人干爹、干妈。寻找干爹、干妈有两种方法:一是良辰吉日天天在家静候，3天内最后一个前来拜访的人，即为孩子的保护人；二是择吉日由父母领着孩子，在路上迎候第一个过往的行人，即为保卫人。【民族宗教】布依族过去信仰远古时期的自然崇拜，上半年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）极其典礼，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要无私地奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人撤同学聚餐，以祈望丰收时，全寨泰康。布依族信仰多神，祟拜自然和祖先，也有少数信仰教。上半年有许多祭日，要祭山神，树神其他。每家堂屋中都供有祖先的牌位，过年过节时都节祭祀。据传为“牛王菩萨”生日，当天要让牛再休息。一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后掺水拌和均匀，将牛角涂抹成黑色，后再把牛牵到水边，让牛看见自己的影子，使之"明白"犁田工作想要结束后，再而且一把劲便可再休息。很是地方不需要黑面粉而用石灰浆把牛角涂白。相传当年为“龙王”晒龙袍日，当天富足人家把好衣物拿去屋外晒。就像人家都做糯米饭或糯米粑吃，老年人饮洒讲童话故事，年轻人到山坡草地上对歌。“撒秧粑节”为西凉乡布依族浓重的节日，,时间订在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日。当天各家带粽子，酒肉，香烛纸钱到田边祭供"菩萨"，祈求风调雨顺，灭绝害虫，五谷丰收。
我捡了同事的银行卡但同事说里面少了四千块
1.张手感冰凉
