有什么希腊神话
天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。 他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。 这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。 他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。 他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。 他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。 不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，了古老的神衹族，普罗米修斯也出身于这个神衹族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。 他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神衹们商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神衹。 他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神衹选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神衹之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。 当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！” 宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上� ��出了巧妙的办法。 他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福社。 他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。 众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。 她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。 普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。 直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。 盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。 各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。 赫淮斯托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神衹的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。 “不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事的，”赫淮斯托斯对他说，“因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权力的神衹们都是非常狠心的。”这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。 “无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，”他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即“一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭”，①但他始终没有� ��口。宙斯言出必行，每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。 肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。 ①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。 为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。 他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。 为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。
希腊12的由来
希腊12的由来如下：宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。古希腊神话中最高的神，为克洛诺斯(Cronus)与瑞亚(Rhea)所生的最小儿子。克洛诺斯通过他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他担心他的孩子也会效仿他的行为，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年提坦之战（Titanomachy），祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姉姉与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 宙斯与赫拉 波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 希腊神话当中的海神，宙斯的弟弟。其象征物为三叉戟，相对应于罗马神话的尼普东（Neptune），海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是一头巨大如山鲸鱼。雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，三神之一，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。雅典娜是从希腊语Athenaa或Athenaia缩略而来，在伊奥尼亚方言中也写成Athene或Athenaie。是希腊神话中的智慧女神，相对应于罗马神话的米诺娃Minerva。雅典娜传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶等技艺。 出生雅典娜的出现非常传奇。在希腊神话中，宙斯因为预言害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子墨提斯(Metis)吞入腹中。但被未能阻止胎儿的孕育，一天宙斯觉得头痛欲裂，于是命令赫准斯托斯劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。 雅典的守护神雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。：（罗马又称）Apollo，射神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生弟弟。是音乐家、诗人和射手的保护神。他是宙斯的儿子，阿尔忒弥斯的弟弟，希腊和罗马名字相同。他的典型形象是手拿七弦琴，或身背弓箭。他另外一个名字是福玻斯（Phoebus，“闪耀者”）.费沃斯（Phevos），希腊的此名翻译，是2004年奥运的其中一个吉祥物。 阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三神之一，又是狩猎之神、接生之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与是孪生姐姐。 相对应于罗马神话的狄安娜，狩猎女神，月亮女神，的姐姐。 阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称丘比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 拉丁语的金星和“星期五”这些词都来源于她的罗马名字。 赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。阿瑞斯Ares，相对应于罗马神话的玛尔斯Mars 战神，阿弗罗迪忒的情人，宙斯和赫拉之子。拉丁语的火星和“星期二”这些词都来源于他的罗马名字。 德墨忒尔：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。 赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。 赫斐斯托斯Hephaestus，相对应于罗马神话的乌尔肯Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三神之一。 另两个大神： 哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。 狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。 十二个都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。
关于历史人物的成语
一言九鼎
战国时,秦国的团团包围了赵国的都城邯郸,形势十分危急,
赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援.平原打算带领20名门客
前去完成这项使命,已挑了十九名,尚少一个定不下来.这时,
毛遂自告奋勇提出要去,平原君半信半疑,勉强带着他一起前往
楚国.
平原君到了楚国后,立即与楚王谈及“援赵”之事,谈了半天也
毫无结果.这时,毛遂对楚王说：“我们今天来请你派援兵,你
一言不发,可你别忘了,楚国虽然兵多地大,却连连吃败仗,连
国都也丢掉了,依我看,楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!”
毛遂的一席话说得楚王口服心服,立即答应出兵援赵.
平原君回到赵国后感慨地说：“毛先生一至楚,而使楚重于九鼎
大吕.”（九鼎大吕：钟名,与鼎同为古代国家的宝器.）
成语“一言九鼎”由这个故事而来,形容一句话能起到重大作用.
衣锦还乡
《南史．卷．柳元景列传》
庆远字文和,元景也.……霸府建,为从事中郎.武帝受禅,
封重安侯,位散骑常侍,改封云杜侯.出为雍州刺史,加都督.帝
饯於新亭,谓曰：「卿衣锦还乡,朕无西顾忧矣.」始武帝为雍州
,庆远为别驾,谓曰：「昔羊公语刘弘,卿后当居吾处.今相观亦
复如是.」曾未十年,而庆远督府,谈者以为逾於魏咏之.
刘邦的四面楚歌更动摇了项羽的军心.将士痛哭.想当初,项羽为
了功秦而痛失了“先破咸阳者为王的良机”.再因“为人不忍”错
失在鸿门宴上杀刘邦的机会；后因“火烧阿房宫”后想“收其货宝
妇女而东”.当时,有智者建议他在秦地建都称王.而项羽面对秦
宫破残,又思欲东归,还说：“富贵不归故乡,如衣锦夜行,谁知
之者.”此话一针见血的道出了项羽“衣锦还乡,荣祖耀宗”的观
念.俗话说得好：“好男儿志在四方”.项羽虽然具备古人的
传统思想,但他又胸怀“称帝”的大志,在他8年的浴血奋战中,始
终是个孤独的悲剧英雄.项羽一方面想当帝王,一方面也想当人人
羡慕的大英雄.并一心想在江东父老乡亲的面前扬名显威.这些都
成了他难成帝业的“拦路虎”.
风声鹤唳,草木皆兵
成语释疑： 唳：鸟鸣.听到风声和鹤叫声,都疑心是追兵.形容人
在惊慌时疑神疑鬼.
成语出处： 《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳,皆以为王师已至.”
成语示例： 狼狈逃窜的匪徒～,吓得魂不附体.
（其中～代表本词条：风声鹤唳,草木皆兵）
成语故事： 西晋末年发生内乱,因为长期的动荡不安,最后西晋不
幸灭亡,琅琊王司马睿就在建康建立了东晋.当晋朝渡江来到南方,
胡人就霸占了北方,不过,北方后来被前秦全部占领,与江南的东
晋对立.
当时前秦的首领叫苻坚,他请汉人王猛当他的宰相,一心要让国家
变得十分强盛.为了完成统一的心愿,苻坚就带着八十万大军
攻打南方.晋朝的君臣一听到消息都非常害怕,只有丞相谢安十分
镇定,从容不迫地安排打仗的事情.
就在淝水这个地方,谢安趁前秦还没集合好,迅速派兵渡河去
偷袭前秦的.前秦因此输得很惨,士兵到处逃命,听到风声或
鹤叫的声音,都以为是晋军要打来了,非常的害怕.在这场战役中,
前秦的士兵伤亡惨重,同时决定了南北日后长期对峙的局面.
为虎作伥
wèi hǔ zuò chāng
〖解释〗伥：伥鬼,古时传说被老虎吃掉的人,死后变成伥鬼,专
门引诱人来给老虎吃.替老虎做伥鬼.比喻充当恶人的帮凶.
〖出处〗《太平广记》卷四百三十：“伥鬼,被虎所食之人也,为
虎前呵道耳.”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎,
溺于水之鬼号为伥,须得一人代之.”
火树银花
睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝,虽然他只当了三年的皇帝
,但不管什么佳节,
他总要用很多的物力人力去铺张一番,供他的游玩.他每年逢正月
元宵的夜晚,一定扎起二
十丈高的灯树,点起五万多盏灯,号为火树.后来诗人苏味道就拿
这个做题目,写了一首
诗,描绘它的情形.他的元夕诗约道：“火树银花合,星桥铁锁开
,暗尘随马去,明月逐人
来.游妓皆■季,行歌尽落梅,金吾不禁夜,玉漏莫相催.”这首
诗把当时热闹的情况,毫
无隐瞒的描写出来,好像活跃在我们读者的眼前.
这句成语是形容灯火盛的地方,望上去好像是火树银花的样子.所
以现在凡是繁盛的都
市,或有盛大的在夜间举行,灯光灿烂,都用这句话去形容它.
天涯海角
韩愈,字退之,是唐代中叶时的伟大文学家.
他二岁时就死了父亲,不久他的母亲又死去.幼时依靠他哥哥韩会
和嫂嫂郑夫人过活.
韩会有一个嗣子（愈次兄介之子,出继与长兄会为嗣）叫老成,排
行十二,所以小名叫十二
郎,年纪此韩愈小一点.后来韩会四十二岁的时候,因宰相元载的
事,贬为韶州刺史,不到几个月就病死在韶州,这时韩愈只有十一
岁,十二郎也很小.韩愈虽然有三个哥哥（会、
弁、介）,都很早离开了人世.这时,继承祖先后代的,只有韩愈
和他的侄子十二郎两个
人,零丁孤苦,没有一天离开过.
韩愈十九岁时自宜城前往京城,以后十年的时间中,只和十二郎见
过三次面.当他正打
算西归和十二郎永远生活在一起的时候,不幸十二郎就在这时死去
了.韩愈知道了这消息,
悲痛欲绝,写了一篇“祭十二郎文”,叫建中备了一些时下的物品
从老远的地方去致祭他.
这篇祭文,一字一泪,令人读来心酸.
祭文中有“一在天之涯,一在地之角.”的句子,后人便把它引伸
成“天涯海角”这句
话,用来比喻极其遥远的地方.
初出茅庐
刘备三顾茅庐请出诸葛亮并拜为军师.而关羽、张飞对柴油 以为然.
没过多久,曹操派大将夏侯敦领十万大军打新野,刘备找诸葛亮商议
,诸葛亮说："怕众将不听我令,愿借主公印剑一用."刘备忙将印剑
交给诸葛亮.诸葛亮开始集众点将.命关羽带一千人马埋伏在豫山,
放过敌人先头部队,看到起火,迅速出击.张飞带一千人马埋伏在山
谷里,待起火后,杀向博望城.关平、刘封带五百人马,在博望坡后
面分两路等候,敌军一到,立刻放火 .又把赵云从樊城调来当先锋,
只许败不许胜.刘备带一千人马作后援.关羽忍不住问："我们都去打
仗,先生干什么?"诸葛亮说："我在城中坐等."张飞大笑说："我们
都去拼命,先生你好逍遥!"诸葛亮说："印剑在此,违令者斩!"关羽
、张飞无话,冷笑着走了.在战斗中,各将按诸葛亮吩咐行事,直杀
得曹兵丢盔弃甲.诸葛亮初次用兵,神机妙算,大获全胜.使关羽、
张飞等佩服得五体投地.
画饼充饥
三国时候,魏国有个人叫卢毓.他十岁就成了孤儿,两个哥哥又先后去
世.在兵荒马乱中,他辛勤努力养活著寡嫂和侄儿,日子过得很艰难.
他的为人和学问受到了人们的称赞.
后来卢毓做了官.他为官清正,任职三年多,提出了不少好建议,魏明
皇帝很信任他.
那时选拔官吏,一般是凭人推荐,而推荐者往往只推荐有名的人物,这
些名人多数只重清谈,不务实际,互相吹捧,因此魏明帝很不满意.在
选拔中书郎时,魏明帝就下令说："这次选拔,要由卢毓来推荐.选拔的
人不要只看名声.名声就像在地上画个饼一样,其实是不能吃的啊!"
"画饼充饥"的成语就是从这个故事中产生的.现在往往用来比喻用空想来
作自我安慰,或者用来说明虚名是没有实际用处的.还有个成语"望梅止渴",
意思和它相近.
庖丁解牛
庖丁解牛,后来被庄子拿来形容养生的道理的寓言
实出自《庄子》.即“庖丁解牛”实乃庄子所创之言也
这一天,庖丁被请到文惠君的府上,为其宰杀一头肉牛.只见他用手按着牛,
用肩靠着牛,用脚踩着牛,用膝盖抵着牛,动作极其熟练自如.他在将屠刀
刺入牛身时,那种皮肉与筋骨剥离的声音,与庖丁运刀时的动作互相配合,
显得是那样的和谐一致,美妙动人.他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的
乐曲《桑林》起舞一般,而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍.
站在一旁的文惠君不觉看呆了,他禁不住高声赞叹道：“啊呀,真了不起!
你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”
庖丁见问,赶紧放下屠刀,对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律,
因为这比一般的技术技巧要更高一筹.我在刚开始学宰牛时,因为不了解牛
的身体构造,眼前所见无非就是一头头庞大的牛.等到我有了3 年的宰牛经
历以后,我对牛的构造就完全了解了.我再看牛时,出现在眼前的就不再是
一头整牛,而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后,就只
需用心灵去感触牛,而不必用眼睛去看它.我知道牛的什么地方可以下刀,
什么地方不能.我可以娴熟自如地按照牛的天然构造,将刀直接刺入其筋骨
相连的空隙之处,利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤.我既然连骨肉
相连的部件都不会去硬碰,更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为
是用刀割肉,一般需要一年换一把刀；而更多的厨工则是用刀去砍骨头,所
以他们一个月就要换一把刀.而我的这把刀已经用了19年了,宰杀过的牛不
下千头,可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利.这是为什么呢?因为
牛的骨节处有空隙,而刀口又很薄,我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙,自然显
得宽绰而游刃有余了.所以,我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样.尽
管如此,每当我遇到筋骨交错的地方,也常常感到难以下手,这时就要特别警
惕,瞪大眼睛,动作放慢,用力要轻,等到找到了关键部位,一刀下去就能将
牛剖开,使其像泥土一样摊在地上.宰牛完毕,我提着刀站立起来,环顾四周,
不免感到志得意满,浑身畅快.然后我就将刀擦拭干净,置于刀鞘之中,以备
下次再用.”
文惠君听了庖丁的这一席话,连连点头,似有所悟地说：“好啊,我听了您的
这番金玉良言,还学到了不少修身养性的道理呢!”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性,只要你在实践中做有心人,
不断摸索,久而久之,熟能生巧,事情就会做得十分漂亮.
智子疑邻
宋国有一个富人,天下大雨,他家的墙坏了.富人的儿子说：“要是不修筑,
一定会有盗贼来偷东西.”邻居家的老公公也这样说.晚上富人家果然丢失了
很多东西.结果,那个富人认为自己的儿子聪明,却怀疑邻居家的老公公偷了
他家的东西.
寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误
削足适履
出处
《淮南子·说林训》
故事
春秋时,有一次楚灵王亲自率领战车千乘,雄兵10万,征伐蔡国.这次出征非常
顺利.楚灵王看大功告成,便派自己的弟弟弃疾留守蔡国,全权处理那里的军政
要务,然后点齐10万大军继续推进,准备一举灭掉徐国.楚灵王的这个弟弟弃疾,
不但品质不端,而且野心极大,不甘心仅仅充当蔡国这个小小地方的首脑,常常
为此而闷闷不乐.弃疾手下有个叫朝吴的谋士,这个人非常工于心计,这一天,
他试探道：“现在灵王率军出征在外,国内一定空虚,你不妨在此时引兵回国,
杀掉灵王的儿子,另立新君,然后由你裁决朝政,将来当上国君还成什么问题吗!
”弃疾听了朝吴的话,引兵返楚国,杀死灵王的儿子,立哥哥的另一个儿子子午
为国君.楚灵王在征讨途中闻知国内有变,儿子被弟弟杀死,顿时心寒,想想活
在世上没有意思,就上吊了.在国内的弃疾知道楚灵王死了,马上威逼子午
,自立为王,他就是臭名昭著的楚平王.
另一个故事是：晋献公宠爱骊
姬,对她的话真是言听计从.骗姬提出要将自己所生的幼子奚齐立为太子,晋献
公满口答应,并将原来的太子,自己亲生的儿子申生杀害了.骊姬将这两件事做
完了,但心中还是深感不踏实,因为晋献公还有重耳和夷吾两个儿子.此时,这
两个儿子也都已经成人,领姬觉得这对奚齐将来继承王位都是极大的威胁,便建
议杀了重耳和夷吾兄弟俩,晋献公竟欣然同意.但他们的密谋破一位正直的大臣
探听到,立即转告了重耳和夷吾,二人听说后,立即分头跑到国外避难去了.
《淮南子》的作者评论这两件事说：“听信坏人的话,使父子、兄弟自相残杀就
像砍去脚指头去适应鞋的大小一样（犹削足适履）,太不明智了.
古今名言:
☆是故百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也.(春秋·孙武)
☆得道者多助,失道者寡助.(战国·孟子)
☆天时不如地利,地利不如人和.(战国·孟子)
☆用兵之道,攻心为上,攻城为下；心战为上,兵战为下.(三国·诸葛亮)
☆胜负兵家之常,善用兵者能因败为成.(晋·张方)
☆惟有死者方可看到战争结束.(希腊·柏拉图)
☆正义没有武力是；武力没有正义是.(法国·巴斯卡)
☆兵民是胜利之本.()
☆敌进我退,敌退我追,敌驻我扰,敌疲我打.()
买椟还珠
春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝的,有一次他到齐国去兜售珠宝,为了
生意
好,珠宝畅销起见,特地用名贵的木料,造成许多小盒子,把盒子雕刻装饰得非
常精致美
观,使盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面.
有一个郑国人,看见装宝珠的盒子既精致又美观,问明了价钱后,就买了一个,
打开盒
子,把里面的宝物拿出来,退还给珠宝商.
一鸣惊人
战国时代,齐国有一个名叫淳于髡的人.他的口才很好,也很会说话.他常常用一些有
趣的隐语,来规劝君主,使君王不但不生气,而且乐于接受.
当时齐国的威王,本来是一个很有才智的君主,但是,在他即位以后,却沈迷于酒色,
不管国家大事,每日只知饮酒作乐,而把宜切正事都交给大臣去办理,自己则不闻不问.
因
此,政治不上轨道,官吏们贪污失职,再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯,使得齐国濒
临灭
亡的边缘.
虽然,齐国的一些爱国之人都很担心,但是,却都因为畏惧齐王,所以没有人赶出来劝
谏.
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语,来表现自己的智慧,虽然他不喜欢听
别人的劝告,但如果劝告得法的话,他还是会接受的.淳于髡知道这点后,便想了一个
计
策,准备找个机会来劝告齐威王.
有一天,淳于髡见到了齐威王,就对他说：“大王,为陈有一个谜语想请您猜一猜：其
国有汁大鸟,住在大王的宫廷中,已经整整三年了,可是他既不振翅飞翔,也不发生名
叫,
只是毫无目的的蜷夫着,大王您猜,这是一只什么鸟呢?”
齐威王本是一个聪明人,亦听就知道淳于髡是在讽刺自己,向那只大鸟一样,身为一国
之尊,却毫无作为,只知道享乐.而他时再也不是一个昏庸的君王,于是沈吟了一会儿
之后
便毅然的决定要改过,振作起来,做一番轰轰烈烈的是,因此他对淳于髡说：
“嗯,这一只大鸟,你不知道,它不飞则已,亦非就会冲到天上去,它不鸣则已,一鸣
就会惊动众人,你慢慢等着瞧吧!”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐,而开始整顿国正.首先他召见全国的官吏,尽忠负责
的,就给予奖励；而那些的,则加以惩罚.结果全国上下,很快就振作起来,
到处
充满蓬勃的朝气.
另一方面他也着手整顿军事,强大武力,奠定国家的威望.各国诸侯听到这个消息以后
都很震惊,不但不敢再来侵犯,甚至还把原先侵占的土地,都归还给齐国.
齐威王的这一番作为,真可谓是“一鸣惊人”呀!
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不平凡的才能,只要他能
好好的运用,一旦发挥出来,往往有惊人的作为.
狐假虎威
战国时代,当楚国最强盛的时候,楚宣王曾为了当时北方各国,都惧怕他的手下大将昭
奚恤,而感到奇怪.因此他便问朝中大臣,这究竟是为什么.
当时,有一位名叫江乙的大臣,便向他叙述了下面这段故事：
“从前在某个山洞中有一只老虎,因为肚子饿了,便跑到外面寻觅食物.当他走到一片
茂密的森林时,忽然看到前面有只狐狸正在散步.他觉得这正是个千载难逢的好机会,于
是,便一跃身扑过去,毫不费力的将他擒过来.
可是当它张开嘴巴,正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候,狡黠的狐狸突然说话了：
‘哼!你不要以为自己是百兽之王,便敢将我吞食掉；你要知道,天地已经命令我为王中之
王,无论谁吃了我,都将遭到天地极严厉的制裁与惩罚.’老虎听了狐狸的话,半信半疑,
可是,当它斜过头去,看到狐狸那副傲慢镇定的样子,心里不觉一惊.原先那股嚣张的气焰
和盛气凌人的态势,竟不知何时已经消失了大半.虽然如此,他心中仍然在想：我因为是百
兽之王,所以天底下任何野兽见了我都会害怕.而他,竟然是奉天帝之命来统治我们的!
这时,狐狸见老虎迟疑着不敢吃它,知道他对自己的那一番说词已经有几分相信了,于
是便更加神气十足的挺起胸膛,然后指着老虎的鼻子说：‘怎么,难道你不相信我说的话
吗?那么你现在就跟我来,走在我后面,看看所有野兽见了我,是不是都吓的魂不附体,抱
头鼠窜.’老虎觉得这个主意不错,便照着去做了.
于是,狐狸就大模大样的在前面开路,而老虎则小心翼翼的在后面跟着.他们走没多
久,就隐约看见森林的深处,有许多小动物正在那儿争相觅食,但是当它们发现走在狐狸后
面的老虎时,不禁大惊失色,狂奔四散.
这时,狐狸很得意的掉过头去看看老虎.老虎目睹这种情形,不禁也有一些心惊胆战,
但他并不知到野兽怕的是自己,而以为他们真是怕狐狸呢!
狡狐之计是得逞了,可是他的威势完全是因为假借老虎,才能平着一时有利的形势去威
胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了,自己还不自知呢!
因此,北方之所以畏惧昭奚恤,完全是因为大王的兵全掌握在他的手里,那也就是
说,他们畏惧的其实是大王的权势呀!”
从上面这个故事,我们可以知道,凡是藉着权威的势力欺压别人,或藉着职务上的权力
作威作福的,都可以用“狐假虎威”来形容.
上下其手
春秋楚襄王二十六年.楚国出兵侵略郑国.以当时楚国那么强大,弱小的郑国,实在没
有能力抵抗的,结果,郑国遭遇到战败的厄运,连郑王颉也被楚将穿封戌俘虏了.战事结束
后,楚军中有楚王弟公子围,想冒认俘获郑颉的功劳,说郑王颉是由他俘获的,于是穿封戌
和公子围二人便发生争执,彼此都不肯让步,一时没有办法解决得来.后来,他们便请伯犁
作公正人,判定这是谁的功劳.
伯州犁的解纷办法本是很公正的,他主张要知道这是谁的功劳,最好是问问被俘的郑
王.于是命人带了郑王颉来,伯州犁便向他说明原委,接着手伸二指,用上手指代表楚王弟
公子围,用下手指代表楚将穿封戌,然后问他是被谁俘获的.郑王颉因被穿封戌俘虏,很是
恨他,便指着上手指,表示是被公子围所俘虏.于是,伯州犁便判定这是公子围的功劳.
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表示玩法作弊,颠倒是非的意思.
在现在的社会中,这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情,知道罪有应
得,难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行,或请托亲友奔走求情,求予包庇,结果大事
化小,小事化无,仍得消遥法外.像这种参与其事的人,从中枉法舞弊,便可以说是：“上
下其手”了.
杞人忧天
从前在杞国,有一个胆子很小,而且有点神经质的人,他常会想到一些奇怪的问题,而
让人觉得莫名其妙.
有一天,他吃过晚饭以后,拿了一把大蒲扇,坐在门前程量,并且自言自语的说：
“假如有一天,天塌了下来,那该怎么办呢?我们岂不是无路可逃,而将活活地被压
死,这不就太冤枉了吗?”
从此以后,他几乎每天为这个问题发愁、烦恼,朋友见他终日精神恍惚,脸色憔悴,都
很替他担心,但是,当大家知道原因后,都跑来劝他说：
“老兄啊!你何必为这件事自寻烦恼呢?天空怎么会塌下来呢?在说即使真的塌下来,
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊,想开点吧!”
可是,无论人家怎么说,他都不相信,仍然时常为这个不必要的问题担忧.
后来的人就根据上面这个故事,引伸成“杞人忧天”这句成语,它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁.它与“庸人自扰”的意义大致相同.
一暴十寒
战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行.一般游说之士,不但有高深的学问、丰富
的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出.孟子也是当时的一个
著名辩士,在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：
孟子对齐王的昏庸,作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满,便不客气的对他说：“王
也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴
寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的,王即使有了
一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我
怎么办呢?”按着,他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事,但假使你不专
心致志,也同样学不好,下不赢,奕秋是全国最善下棋的能手,他教了两个徒弟,其中
一个专心致志,处处听奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来,准备用箭射鹅.
两个徒弟是一个师傅教的,一起学的,然而后者的成绩却差得很远.这不是他们的智力
有什么区别,而是专心的程度不一样啊；”这是一个很有教学意义的故事,我们要学习
一样东西、做好一件事情,是非专心致志、下苦功夫不可的.若是今天做一些,把它丢
下了,隔天十天再去做,那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功,这也是个决
定因素之一,故后来的人便将孟子所说的“一日暴之,十日寒之”精简成“一暴十寒”
一句成语,用来比喻修学、做事没有恒心,作辍无常的一种说法.例如一位同学,对于
求学很是随便,学习的时间少,荒废的时间多,我们便说：他这种一曝十寒的作法,那
里能学到什么东西呢?
三人成虎
战国时代,互相攻伐,为了使大家真正能遵守信约,国与国之间通常都将太子交给对方作
为.“战国策”：“魏策”有这样一段记载：
魏国大臣庞葱,将要陪魏太子到赵国去作,临行前对魏王说：
“现在有个一人来说街市上出现了老虎,大王可相信吗?”
魏王道：“我不相信.”
庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎,大王可相信吗?”
魏王道：“我有些将信将疑了.”
庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎,大王相信吗?”
魏王道：“我当然会相信.”
庞葱就说：“街市上不会有老虎,这是很明显的事,可是经过三个人一说,好像真的有了老
虎了.现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁,比这里的街市远了许多,议论我的人又不止三个.
希望大王明察才好.”
魏王道：“一切我自己知道.”
庞葱陪太子回国,魏王果然没有再召见也了.
市是人口集中的地方,当然不会有老虎.说市上有虎,显然是造谣、欺骗,但许多人这样
说了,如果不是从事物上看问题,也往往会信以为真的.
这故事本来是讽刺魏惠王无知的,但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语,乃是借来
比喻有时谣言可以掩盖的意思.例如：判断一件事情的真伪,必须经过细心考察和思考
,不能道听途说.否则“三人成虎”,有时会误把谣言当成真实的.
老马识途：春秋时期,齐桓公应燕国请求,带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤
竹国请求救兵,管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵.在回国途中,因假向导引入迷谷,使齐
军受困.管仲建议用一匹老马带路而化险为夷.
三令五申：孙武流寓于吴,吴王想试试孙武的军事才能,就将180名年轻宫女交给孙武操练.孙
武将宫女分作两队,让吴王的宠姬当队长.孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令,宫女们一阵
哄笑,队伍乱成一片.孙武再一次下达命令,宫女们只觉得好玩,根本不听命令.孙武说号令既
然已经明白又不听令,这是头领之罪,下令将两名队长处死.吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃,
孙武仍然杀了两个王妃.然后,孙武重新操练宫女,这回没人敢不听号令了.
胡服骑射：战国时,赵国国君武灵王决心变革图强.武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便
服,骑着战马,边跑边射箭,行动迅疾,十分灵活,便决定向胡人学习,改革士兵服装,发展骑
兵.不到一年功夫,赵国拥有一支强大的骑兵,经过南征北战,赵国成了当时有数的强国之一.
够了吧!
文天祥被忽必烈杀害后，他的妻女结局如何
1283年1月，忽必烈在劝降无效之下，杀了文天祥。彼时，文天祥的妻女在元宫中为奴，她们能保住命吗？结局超出很多人预料……1、文天祥是如何崛起的？家庭成员都有谁？（1）文天祥的丞相之位是如何炼成的？文天祥，出生于公元1236年，庐陵人（江西吉安人）。此子不俗，在儿童时期，在学宫中看见所祭祀的乡贤欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都有“忠”字，羡慕极了，张口说道：如果不能和他们一样，我就不算是真正的男子！小天祥不知道的是，他的忠心比这些前辈体现得更为充分，他的结果却比前辈们更惨。长大后的文天祥，玉树临风，仪表堂堂，最重要的是，人家的书读得非常出众，真的是庐陵最靓最有才的仔。1256年，文天祥高中状元，从此，辉煌的前途好像要开始了。但是，有个不能回避的问题出现了，文老爹去世了。如此情景，必须回家守孝，此所谓“丁忧”。27个月很快过去了，文天祥重新进入仕途。不久后担任了宁海军节度判官。状元如果是在和平年代，前途不可限量，但文天祥生不逢时，出生在了宋末。1259年，蒙古的铁骑三路南下，直取大宋。蒙古气势汹汹，大宋人心惶惶，宦官董宋臣给宋理宗建议：迁都！年轻的文天祥直接建议：斩了动摇人心的董宋臣。结果是，宋理宗没有采纳文天祥的建议。帅小伙文天祥就此提出了辞职。这脾气，真的是火爆！回家没几天，新的任命又来了。文天祥再次走上仕途，逐渐走到了刑部侍郎的位置。这可是三品官员了。后来，兜兜转转间，做到了升尚书左司郎官，可是因为人太直，多次遭台官议论而被罢职。这官当得是太窝心了。文天祥不断遇到困难，可朝廷却从来没有放弃过文天祥，文天祥也从未真正离开过朝廷。很快，文天祥掌理军器监兼权直学士院。面对当时的贾似道喊着要退休，直男文天祥对其讽刺有加，算是得罪了此人。后来，就被罢免了。当时是1273年，文天祥37岁。回到了江西，朝廷让文天祥当了个知州，地点就是赣州。就是这里，成了文天祥的英雄之路起点。1275年，面对蒙古军南下，朝廷下令各地勤王救驾。文天祥拿出家中的钱财，振臂一呼，应者云集，3万多人的队伍拉起来了。人家是往南逃命，文天祥带人逆流而上。在临安府，看见兵部尚书吕师孟刚愎自用，文天祥建议斩了吕师猛，并提出“藩镇救国之策”，建议设置天下四镇，抵御蒙古人。文天祥的建议未被采用，理由是不容易实现。文天祥带兵和蒙古人几番作战，气势勇猛，但结果一般，根本打不过蒙古铁骑。但文天祥的那股气势感染了无数人。公元1276年年初，文天祥担任了临安知府，这就相当于如今的北京市市长。但让人遗憾的是，蒙古大军靠近临安，太皇太后等人要投降了，右丞相也跑了，谁去递交降表，谁去谈细节？就在这个关键阶段，太皇太后任命文天祥为右丞相兼枢密使，然后大家把文天祥推了出去。太皇太后的要求是去投降，谈具体的细节。文天祥却不想弯腰，他直接去谈判，聊的都是如何划区域，和蒙古人各治理一摊。谈着谈着，因为出发点不同，元朝的宰相伯颜和文天祥吵起来了。看到这个宁折不弯的汉子，伯颜知道，只有拘捕文天祥这一方法了。蒙古人对文天祥是敬重和佩服的，高管层希望他投降。但是，蒙古人终究无法关住文天祥的心，在某一天，文天祥逃了出去，反抗外族的大旗再次被文天祥举了起来.......（2）文天祥的妻妾、子女们帅哥文天祥有一个妻子欧阳氏，两个妾室颜氏和黄氏。三个老婆，总共生了八个孩子，其中，两个儿子分别是：大儿子道生和小儿子佛生，六个女儿是：定娘、柳娘、环娘、监娘、奉娘、寿娘。（还有一个说法，说还有一个儿子是环生，但这个资料很欠缺，无法完全确定）南宋投降了，宋恭帝等人被俘虏。文天祥逃出蒙古人的掌心后，周转各地，开始再次高举大旗，人马快速增加。与此同时，宋末另一豪杰张世杰和原来的右丞相陈宜中，推举了8岁的赵昰（zhào shì）为皇帝，这就是宋末三帝中的宋端宗。这一年是1276年。在文天祥的努力下，江西很多地方被收复，蒙古人有些慌了。1277年4月，弟弟文壁将母亲、文天祥的三个老婆、6个儿女送到了文天祥这里。为什么只送来6个儿女呢？因为在来的途中，定娘和寿娘感染疾病夭折了。文天祥高兴能和家人相见，悲伤的是两个女儿在颠沛流离中死去了。文天祥一心恢复大宋的部分江山，没有时间天天和妻儿在一起团聚，继续在江西大地拼搏。文天祥给大家带来了希望，宋军节节胜利，整个江西被收复指日可待。但局势发生了大变化了，蒙古大军攻下了福建，而在福建的南宋行朝彼时有士兵18万、民兵30万，不是没有一战之力，负责人张世杰却选择了避其锋芒，带着宋端宗等人开始转移。转移途中，也没有和福建泉州的蒲寿庚等人达成良好的协作，导致蒲寿庚投降了蒙古人，还一起追杀张世杰等人。事实说明，张世杰是不缺那种英雄气概的，但，他不是一个出色的军事家，他和文天祥还有距离，和那些出色的大宋名将们差距更大。名将真的是一种“稀缺物”，有了可能扭转乾坤，没有只会被动挨打。大的形势变了，张世杰等人带着小皇帝宋端宗，还有大批部队，往广东去了。文天祥的人马就像海中的一艘孤舟，面临的危险何其巨大，几次对阵元军，皆处于下风，人心开始散了，队伍不好带了，文天祥也开始“打游击”了。1278年4月，9岁的宋端宗病逝，大家伙要放弃的时候，宋末三杰之一的陆秀夫站了出来，说道：“度宗皇帝还有一子在啊！”于是，陆秀夫、张世杰把7岁的卫王赵昺[zhào bǐng]扶持为皇帝，这就是宋末帝。这些人和元军几次对战后，选择了崖山（江门市新会县南50公里）。为何选择崖山？因为面临大海，最不济也能往大海逃离。这个举动基本上是错误的，很容易被元军逼着跳海。文天祥带人继续和元军，并和南宋行朝取得了联系。基于文天祥在外打拼，忠心可嘉，影响力很大，被封为信国公。文天祥的母亲被封为魏国夫人。在文天祥的建议下，手下们也一一封了新的职位。但是，国家都龟缩在一个崖山了，文天祥还在外拼死奋斗，这些官职、爵位就是一剂安慰剂，就是个空头支票。而且内部也是有矛盾，文天祥准备移师广州，但被宋将凌震、王道夫拒绝，因为他们刚收复广州。本来整体实力不行了，内部又不是非常团结，宋朝的寿命基本开始倒计时了。1278年，文天祥的悲痛一年，妻子等人联系不上了，9月母亲去世在军中，十一月大儿子道生死在弟弟文壁的府中。十二月二十日，在投降宋将陈懿的带领下，元军俘虏了文天祥，文天祥急忙大量服用龙脑香，但失败。堡垒确实是从内部攻破的，有人活着是为了大义，有人活着是为了私利。文天祥被俘虏，但他不知道的是，他的一妻两妾、两个女儿柳娘、环娘早在1277年就被元军捉了，儿子佛生走丢了，四女儿监娘、五女儿奉娘死在乱军中。这么说吧，文天祥被捕的时候，家人中，除了死去的5个孩子，除了走丢的1个孩子，只剩五个家人：一妻两妾、两个女儿。这五人都被元朝俘虏，送入宫中当奴婢。但这种情况，文天祥根本不知道。2、文天祥带着一身正气死了，妻女结果如何了？（1）崖山的悲壮文天祥被俘虏后，元朝人对其并不苛刻，因为他们一直想要让文天祥投降。在张弘范的帅营中（此人是河北人，父亲那一辈就投降了），文天祥根本不跪。这反倒让张弘范敬佩。让文天祥悲伤的是，他亲自见证了宋朝的最后一刻，因为张弘范将文天祥囚禁在一艘战船里，带到了战场。战船在经过珠江口的零丁洋时，文天祥想起以前的一幕一幕，想起大宋即将完全覆灭，写下了那首千古名诗《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。对这诗，张弘范赞叹道：好人，好诗！元军到了崖山，文天祥发现一个大问题，张世杰竟然让人将千艘大船用缆绳连接在一起，这个阵法，想必大家都很熟悉，不就是《三国演义》中的火烧赤壁吗？当时，南宋行朝还有二十余万人，元军并不能一蹴而就，但张世杰等人陆战还凑合，海战实力实在欠缺。这种大船连在一起的策略，只能防守，不能攻击，遇到大火，分分钟完蛋。我们不怀疑张世杰等人的忠心，但这军事指挥能力，实在让人惊叹！文天祥看到那一幕，知道南宋要结束了。元将张弘范前期没有用火攻，而是围困，断了粮、柴、淡水的供应。进攻时，战船上设计了战楼，上面用布障遮住，士兵一个个拿着盾牌做防守。也就说，宋军根本不知道那些战船上有没有人，有多少人，人在哪里，无数的弓箭就射过来了。这有点“草船借箭”的感觉。元军的小战船靠近宋朝的连环大船时，宋军的箭几乎用完了，而元军大批攻上来了。后期，袁军的火攻也用上了，更是加剧了宋军的失败。总之，宋军的策略是失败的，等到张世杰认识到错误，砍断缆绳时，一切都晚了！崖山海战，宋军死者无数，淹死的，烧死的，不计其数，当然，也有一些解甲投降的。大势已去，陆秀夫让自己家人全部跳海自尽，自己背着8岁的小皇帝跳海。皇帝都跳海了，无数宋军、宋人跳水自尽，死溺者数万人。崖山海战太过悲壮，太让人震撼。文天祥哀叹道：崖山之败，亲所目击，痛苦酷烈，无以胜堪......1279年的三月十九日，崖山海战就此结束，大宋王朝宣告灭亡。张世杰后来溺水而亡。（2）家人来信大宋彻底亡了，文天祥被送到了元大都（北京），关进了监狱。元朝对于文天祥还是很重视，好吃好喝供着，从上到下都很尊重文天祥。这说明，蒙古人喜欢强硬的汉子，喜欢忠心的英雄。劝降的人来了一拨又一拨，有蒙古人，也有投降的汉人。但无一例外，都是劝降失败。1279年的一天，文天祥收到了一封信，这是一封家书，是女儿柳娘写的。那一刻，文天祥高兴坏了，打开一看，悲从中来，眼泪止不住的往下落。通过这信：他知道两个女儿死了，儿子走丢了。他也知道了，一妻两妾、两个女儿都被俘虏，也送到了元大都，拘留于东宫，给元朝人当了奴婢，穿着道袍，每日诵经，过着粗鄙的生活。柳娘的信为什么能寄出来？很快，文天祥想通了，那是利用家庭关系软化他，促使他投降。只要文天祥投降，很快就会见到老婆、女儿了，毕竟同处一城。但是，文天祥强忍悲痛写下了著名的《得女儿消息》：故国斜阳草自春，争元作相总成尘。孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。痴儿莫问今生计，还种来生未了因。好一个“痴儿莫问今生计”，这诗的意思很明白了！又给妹妹写了信，信中叮嘱：可令柳女、环女好好做人，爹爹管不得。泪下，哽咽哽咽......此时的文天祥已经看开一切了，弟弟文壁为了惠州全城百姓，投降了蒙古人。可文天祥不恨弟弟；妹妹文懿孙一家在大都，已经被释放。他有些担心；只有老婆女儿们还在宫中为奴。文天祥的归途只有一种：死去！如此才能青史留名，才能给后人留下一种“精神”。对于此事，文天祥想得很透彻。（3）有些人死了，他还活着。文天祥和家人咫尺天涯，但就是不能相见，因为文天祥不愿意投降。为了说服文天祥，忽必烈亲自劝说，愿意让文天祥当丞相。但文天祥依然无动于衷，而且不跪不拜。即使这样，忽必烈不忍下死手，他敬重文天祥。文天祥不死，民间的宋人一次次发动起义。于是，大臣们劝说忽必烈，还是算了吧！文天祥在1283年1月9日被杀害，年仅47岁。而在这一年，文天祥那个丢失的儿子佛生也病逝了（被找到了），年仅十八，没有子嗣留在人间。（4）文天祥妻女的结局文天祥死后，元朝廷允许欧阳氏收尸。这算是蒙古人敬重英雄的一种表现吧！文天祥的两个妾室怎样了？找不到任何记载。老婆欧阳氏、两个女儿给几个公主做婢女，估计两个妾室也是如此。老婆欧阳氏，随公主下嫁驸马高唐王。看来，欧阳氏和公主的关系不错。公元1298年，欧阳氏以“年老多病”请求还乡，公主两口子同意，就此，欧阳氏回到了庐陵。此时，文天祥的尸骨已经被人迁移到了江西。1305年，欧阳氏病故。柳娘随一个公主下嫁赵王，到了沙净州。她也死于大德年间，估计和欧阳氏的去世离得不远，因为大德年间总共11年，欧阳氏死于大德九年。环娘随公主下嫁岐王，到了西宁州。1341年时，还听说环娘在河州（如今的临夏）养老。这两闺女的结局并不悲惨，但奇怪的是，都没有后代。或许，作为奴婢就没嫁人。文天祥死之前，弟弟文壁将一个儿子过继给了文天祥，这算是延续了意义上的香火，这就是文升，字逊志，号学山，在1313年去世。文天祥，一个盖世的英雄，一个出类拔萃的忠心之人，终究还是没能力挽狂澜。或许，在崖山看到南宋的覆灭时，他的心已经死了。只是，文天祥的一身正气，那股反对异族入侵、坚持拼搏的精神，一直传到了现在，并激励了无数人！
