确实如此。千百年来，抗金名将岳飞“精忠报国”的事迹广为传颂。全国也遍布着许多纪念岳飞的祠堂庙宇，最出名的是南宋嘉定十四年于杭州西湖落成的“岳王庙”，始终香火鼎盛。而参与陷害岳飞的秦桧、王氏、万俟卨、张俊则被制成跪像，置于各地岳飞庙前，被前来祭拜的人们唾骂抽打。就好像对秦桧来说，对他最釜底抽薪的打击，其实是从历史研究层面爬梳他的所作作为，分析他的手腕与心境，剖析他的真实面貌。只有这样，他所有的掩饰、诡辩才会被戳穿，丑态与恶毒才会暴露于天下，也只有这样，他才会真正遗臭万年，令后世“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。
对普通人来说，游览、观影或是读书，都不失为一种历史参与。人们对秦桧的鞭笞，其实就藏在对眼前风物、影像文字的解读中，人们多了解一分历史，把秦桧钉在耻辱柱上的那颗钉子，便会再楔进去一分。而至于抽鞋拍打，人们既然已经知道这是“不文明行为”，那也没必要继续了。何谓文明，至少从小处来说就是减少不必要的暴力展示，没必要在公共场合丧失体面。仔细想想，岳飞也好，其他仁人志士也罢，本质上他们捍卫的都是文明。我们好不容易走到了今天，迈入现代社会，那些文明的价值理念与行为模式，应当牢牢坚持住。
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